مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٢١٩

4 - لباس نمازگزار

درست شده ، نماز بخواند و از طرفى هم جاهل به فساد نماز با آن باشد ، نمازش

باطل است و اگر از روى جهل اجزاى مذكور از غير مأكول اللحم را با خود حمل

نموده باشد احوط ( 1 ) در اين صورت نيز اعاده است ( 2 ) .

( مسأله 702 ) : عباى شانه زرى كه در آن سيم نقره بر روى ابريشمش

پيچيده شده ، اگر با آن نماز خوانده شود موجب بطلان نماز مىشود ( 3 ) .

( مسأله 703 ) : در مورد لباس طلاباف اگر حقيقتا در آن طلا به كار

برده شده باشد به هر مقدارى كه در آن طلا باشد مبطل نماز است و مانند حرير

نيست كه اگر به پهناى چهار انگشت باشد ( همانطورى كه گذشت ) معفو باشد ( 4 ) .

( مسأله 704 ) : اگر در بين نماز در مسجد شخصى فضله خفاش ( 5 )

ببيند و نمازش را قطع كرده و آن را بيرون ببرد اشكالى ندارد و احوط اعاده

نماز است .

( مسأله 704 ) : هرگاه در بين نماز از دهان شخصى خون بيايد جايز

نيست كه آن را فرو ببرد و اگر فرو برد و نماز را تمام كرد نمازش باطل نمى شود و

اين شخص فقط معصيت كرده است .

( 1 ) محقق خراسانى : مراعات اين احتياط لازم نيست . ( 2 ) محمد كاظم طباطبائى : اقوى عدم بطلان در هر دو فرض است . ( 3 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : بطلان معلوم نيست به جهت آنكه حرير خالص نيست و اولى اجتناب است . ( 4 ) ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : محل تأمل است . ( 5 ) محمد باقر شيرازى : اگر موجب نجاست مسجد باشد و وقت هم وسعت داشته باشد مىتواند نماز را قطع كند و آن را ازاله كند و ليكن احوط اكتفا به واجبات و بلكه اقل واجبات است و نبايد نماز را قطع نمايد .