مجمع الرسائل ( فارسي ) — الصفحة ٧٧

سؤالاتى پيرامون احكام نجاسات

نباشند جايز است يا خير ؟

ج : انتفاع بردن از اعيان نجسه مطلقا جايز نيست ( 1 ) مگر تسميد به

عذرات ، و اما اعيان متنجسه ، پس احوط در آنها اجتناب است اگر چه انتفاع

مطلوب به هر يك از آنها مثل انتفاع به حناء نجس و مانند آن مطلقا خالى از قوت

نيست ، و اما در مورد روغن نجس ، پس سوزانيدن آن در چراغ ، جايز است و

احوط آن است كه در زير آسمان سوخته شود .

25 - حيوان غير مأكول اللحم آيا قبول تذكيه و پاكى مىكند بطورى كه بتوان

حكم به طهارت پوست آن همانند زمان حياتش داد ، يا خير ؟

ج : بنابر قول مشهور به شرطى كه نجس العين نباشد قبول تزكيه مىكند و

پوستش نيز بعد از تذكيه طاهر است ، بلى پرهيز نمودن از آن پوست بعد از تذكيه

و قبل از دباغى كردن به ماز و مانند آن از اشياء طاهر ، مستحب است ، و اين

حكم در خصوص پوست حيوان حرام گوشت ثابت است ، و اما در پوست حيوان

حلال گوشت ، پس اشكالى در جواز استعمال آن در هيچ حالى بعد از ذبح شرعى

نيست چه دباغى شده باشد و يا نشده باشد .

26 - پوست‌هايى كه از بازار مسلمين گرفته مى شوند و نمى دانيم كه تذكيه

شده يا نشده چه حكمى دارند ؟

ج : پاك است ( 2 ) اگر چه علم به تذكيه حاصل نشده باشد .

( 1 ) محمد كاظم طباطبائى : اقوى جواز به جميع انتفاعات است مگر به بيع و مانند آن از معاوضات ، آن هم در بعض آنها و به تفصيلى كه در محل خود ذكر شده است . محمد باقر شيرازى : تفصيل آن در رساله آثار تازه پديد و رساله نوين آمده است . ( 2 ) محمد باقر شيرازى : اگر در بازار شيعه كه ذبائح اهل كتاب را پاك نمى دانند باشد ، پاك است و اما اگر در بازار ساير مسلمانان كه ذبائح اهل كتاب را پاك مى دانند ، باشد و يا آنكه ذبائح و پوست يا گوشت از خارج و از بلاد كفار =