المجالس العاشورية في المآتم الحسينية — الصفحة ٥٢٠

إنكار أهل الأديان على قتلة الإمام الحسين ( عليه السلام )

وَحَسْبُكُمُ هذا التفاوتُ بَيْنَنا * وكلُّ إناء بالذي فيه يَنْضَحُ ( 1 )

ولله درّ الشفهيني عليه الرحمة إذ يقول :

يا تَيمُ لا تمَّت عليكِ سَعَادةٌ * لكنْ دَعَاكِ إلى الشَّقَاءِ شَقَاكِ

لولاكِ ما ظَفَرَتْ عُلُوجُ أُميَّة * يوماً بِعِتْرَةِ أحمد لولاكِ

تاللهِ مَا نِلْتِ السعادةَ إنَّما * أَهْوَاكِ في نَارِ الجحيمِ هَوَاكِ

أنَّى اسْتَقَلْتِ وقد عَقَدْتِ لآخر * حُكْماً فكيف صَدَقْتِ في دَعْوَاكِ

ولأنتِ أكبرُ يَا عديُّ عَدَاوةً * واللهِ مَا عَضَدَ النفاقَ سِوَاكِ

لا كان يومٌ كنتِ فيه وساعةٌ * فَضَّ النفيلُ بها خِتَامَ صَهَاكِ

وعليكِ خِزْيٌ يَا أُمَيَّةُ دَائِماً * يبقى كما في النارِ دَامَ بَقَاكِ

هَلاَّ صَفَحْتِ عن الحسينِ وَرَهْطِهِ * صَفْحَ الوصيِّ أَبيه عن آباكِ

وَعَفَفْتِ يومَ الطفِّ عِفَّةَ جَدَاهِ ال‍ * مبعوثِ يومَ الفَتْحِ عن طُلَقَاكِ

أَفَهَلْ يدٌ سَلَبَتْ إِمَاءَكِ مثلما * سَلَبَتْ كريماتِ الحسينِ يَدَاكِ

أم هل بَرَزْنَ بفتحِ مكَّةَ حُسَّراً * كَنِسَائِهِ يومَ الطفوفِ نِسَاكِ

يا أُمَّةً بَاءَتْ بِقَتْلِ هُدَاتِها * أَفَمَنْ إلى قَتْلِ الهُدَاةِ هَدَاكِ

أم أيُّ شيطان رَمَاكِ بِغَيِّه * حتَّى عَرَاكِ وَحَلَّ عَقْدَ عُرَاكِ

بئس الجَزَاءُ لأحمد في آلِهِ * وبنيه يومَ الطفِّ كان جَزَاكِ

فَلَئِنْ سُرِرْتِ بخدعة أَسْرَرْتِ في * قَتْلِ الحسينِ فَقَدْ دَهَاكِ دَهَاكِ

مَا كَانَ في سَلْبِ ابنِ فاطمَ مُلْكَهُ * مَا عَنْهُ يوماً لو كَفَاكِ كَفَاكِ

لهفي الجَسَدِ المعرَّى بالعرا * شِلْواً تُقَبِّلُه حُدُودُ ظُبَاكِ

لهفي عَلَى الخدِّ الترتيبِ تَخُدُّه * سَفهاً بأطرافِ القَنَا سُفَهَاكِ ( 2 )

1 - وفيات الأعيان ، ابن خلكان : 11 / 206 في ترجمة أبي الفوارس ابن الصيفي التميمي المعروف بحيص بيص ، بغية الطلب في تاريخ حلب ، الحلبي ( في ترجمة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ) : ح 196 . 2 - الغدير ، الشيخ الأميني : 6 / 381 .