المجالس العاشورية في المآتم الحسينية — الصفحة ١٦٢

مسير الإمام الحسين ( عليه السلام ) إلى كربلاء

وهانىء بن عروة ، وعبد الله بن يقطر ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : فمن أحبَّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ، ليس عليه ذمام .

فتفرَّق الناس عنه وأخذوا يميناً وشمالا حتى بقي في أصحابه الذين جاؤوا معه من المدينة ، ونفر يسير ممن انضمّوا إليه .

وإنّما فعل ذلك لأنه ( عليه السلام ) علم أن الأعراب الذين اتّبعوه إنما اتّبعوه وهم يظنّون أنه يأتي بلداً قد استقامت له طاعة أهلها ، فكره أن يسيروا معه إلاّ وهم يعلمون علامَ يقدمون ، فلمّا كان السحر أمر أصحابه فاستقوا ماءً وأكثروا ، ولله درّ الشيخ كاظم الأزري عليه الرحمة إذ يقول :

أفدي القُرُومَ الأولى سارت ركائُبهم * والموتُ خَلْفَهُمُ يَسْري على الأَثَرِ

للهِ مَن في مغاني كربلاءَ ثَوَوا * وَعِنْدَهُمْ عِلْمُ ما يجري مِنَ القَدَرِ

ثاروا ولولا قَضَاءُ اللهِ يُمْسِكُهُمْ * لم يترُكُوا لبني سفيانَ مِنْ أَثَرِ

هُمُ الأسودُ ولكنَّ الوغى أُجُمٌ * وَلاَ مَخَاليبَ غَيْرُ البيضِ والسُّمُرِ

أبدوا وَقَائِعَ تُنْسي ذِكْرَ غَيْرِهِمُ * وَالوخزُ بالسُّمْرِ يُنسي الوَخْزَ بالإِبَرِ

سَلْ كربلا كم حَوَتْ منهم هِلاَلَ دُجَىً * كأنَّها فَلَكٌ لِلأَنْجُمِ الزُّهُرِ

لم أنسَ حامية الإسلامِ منفرداً * صِفْرَ الأَنَامِلِ من حام ومنتصرِ

رأى قَنَا الدينِ من بَعْدِ استقامتِها * مغموزةً وعليها صُدْعُ منكسِرِ

فقام يجمعُ شملا غيرَ مجتمع * منها ويجبُرُ كسراً غيرَ مُنْجَبِرِ

لم أنسه وهو خوَّاضٌ عَجَاجَتَها * يشقُّ بالسيفِ منها سَوْرَةَ السورِ ( 1 )

1 - رياض المدح والرثاء ، الشيخ حسين القديحي : 263 - 264 .