المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٨١

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

كانت حتى غزوة خيبر أو فتح مكة أو غزوة تبوك أو . . . وطرأ عليها النسخ بعد ذلك

الوقت فحرمت . بمعنى أنها كانت موجودة ومباحة من دون عدة ولحوق الولد ،

بمرأى ومسمع من النبي ( صلى الله عليه وآله ) ! " ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا

حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون " ( 1 )

وكذلك أقول لهؤلاء البسطاء السذج الذين لا تتجاوز أنظارهم محل أقدامهم : إنكم

لم تكلفوا أنفسكم مطالعة مراجع السنة فضلا عن مراجع الشيعة ، وان الباحث من

واجبه أن يراجع تلكم الكتب ثم ينقض ويبرم ويزن ويرجح ، لئلا يوجه قوارصه من

دون علم . " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والفؤاد كل أولئك كان عنه

مسؤولا " ( 2 ) .

كما أقول للأخوة السنة المعاصرين : إن كبار علمائكم وقعوا في ورطة التعصب

المقيت والأعمى فكتبوا ما سمعوا وتكلموا بالحلال والحرام من دون أن يميزوا

بينهما ، وبالتالي حكموا من دون علم ، هذا جزاء من ترك جادة الحق ولجأ إلى

التشبث بالحشيش . هذا جزاء من أصم أذنه عن قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " اني مخلف فيكم

الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا "

وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : " أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا من وتخلف عنها غرق وهوى "

ولهذا غرقوا وهووا وضلوا ( يرى أبو حنيفة سقوط الحد إذا تزوج الرجل بامرأة

نكاحا فاسدا أو بإحدى محارمه في النكاح ، ودخل بها مع العلم بالحرمة وفساد

العقد ( 3 ) . وأنه إذا استأجر امرأة فزنى بها سقط الحد لأن الله تعالى سمى المهر

أجرا ( 4 ) ! ! . )

( 1 ) سورة النحل : 16 . ( 2 ) سورة الإسراء 36 . ( 3 ) الهداية وفتح القدير 4 / 147 . ( 4 ) احكام القرآن للجصاص 2 / 146 نقلا عن كتاب البيان للسيد الخوئي ( قدس ) 327 .