المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٨٠

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

ويقول البر الغزي كما في كتاب " اللمعة في نكاح المتعة " الذي ألفه حامد أفندي

الغماري استجابة لطلب الوزير سليمان باشا :

ما قاله هنا فليست زوجا * وإن أباح عند بعض فرجا

إذ لا توارثا ولا اتفاقا * وولدا يلحق أو طلاقا

زعم في الكشاف غير هذا * فإنه مما يعد شاذا ( 1 ) .

وكذلك يقول ابن سكرة وهو يهجو الشيعة :

يا من يرى المتعة في دينه * حلا وإن كانت بلا مهر

ولا يرى سبعين تطليقة * تبين منه ربة الخدر ( 2 )

وقال النحاس : هي الزنى لم تبح قط في الإسلام ( 3 ) .

ومن هؤلاء أحمد أمين حيث قال في كتابه " ضحى الإسلام " 3 / 258 : وقد

أصاب عمر وجه الصواب بإدراكه أن لا كبير فرق بين متعة وزنى ( 4 ) .

وغير هؤلاء الذين ضاعوا في متاهات كتب أهل السنة وفقدوا صوابهم . إلا أني

أقول لهم : إن كل ما ذكرتموه عن المتعة وبهذه الكيفية لا يمكن أن يكون صادرا من

الشارع المقدس ، وحاشا لله عز وجل ورسوله الكريم أن يأمرا بشئ وقد نهيا عنه

وهو الزنى ، بل أؤكد لهم أن أبشع نكاح في الجاهلية هو أفضل بكثير من هذا النوع

من النكاح ، لأن الولد من البغية كان يلحق بأحد الزناة ( برأي القافه ) كما ذكرنا .

ولكن الرازي وأمثاله يقولون بعدم ثبوت النسب وعدم وجوب العدة ! وأن المتعة

( 1 ) المصدر السابق ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) نقلا عن الغدير 6 / 225 . ( 4 ) نقلا عن المتعة للفكيكي 75 .