المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٧٦

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

ج - تبين منه بلا طلاق كما أن لهما الحق في العودة بمهر آخر .

د - تعتد المرأة وعدتها حيضة واحدة ( طبق رأي علماء السنة )

ه‍ - تستبري ما في رحمها والولد يلحق بأبيه .

و - يعطيها من المهر ما اتفقا عليه .

ز - أن يتزوج المرأة بشاهدين وإذن وليها .

هذه هي حدود المتعة المذكورة في كتب علماء السنة ، وهي لا تختلف عما هو

مذكور في كتب فقهاء الإمامية الا في موضوع العدة ، فإنهم يقولون إن عدتها

حيضتان أو 45 يوما .

وأما الإشكالات الواردة على القائلين بنسخها :

أولا : لقد اتفق كل علماء الإمامية والكثيرون من علماء السنة ( كما ذكرنا ) على أن

المرأة المتمتع بها تعتبر زوجة ، وهذا الزواج يقال له : نكاح . اذن أي نسخ يتصور في

الآية ؟

ثانيا : - يقولون ومنهم الفخر الرازي في تفسيره ( كما ذكرنا ) انها ( المرأة المتمتع

بها ) ليست زوجة لعدم وجود لوازم الزوجية ، ولو كانت كذلك لثبت النسب

وبالاتفاق لا يثبت ، ولو وجبت العدة ولحصل التوارث . ثم قال : إعلم أن هذه الحجة

كلام حسن مقرر ! ! .

والجواب : لقد قلنا أن التوارث لا يلازم الزوجية ، وأن هذا النوع من الزواج ليس

فيه توارث حسب أقوال العلماء من السنة والشيعة . وليست المشكلة في ادعاء نسخ

آية المتعة بآية الحفظ أو الإرث ، فإن الرد عليه لا يحتاج إلى تكلف ، كما أن جهل

القائلين به واضح من دون ريب ، ان المصيبة التي ابتلي بها الإسلام والمسلمون من

هؤلاء ليس جعل احكام لا تمت للإسلام بصلة فقط ، بل هو ضرب الإسلام من