المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٧٥

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

لشبهة العقد وشبهة الخلاف ، ومأخذ الخلاف اختلاف الأصوليين في أن الإجماع

بعد الخلاف هل يرفع الخلاف ويصير المسألة مجمعا عليها ؟ والأصح عند أصحابنا

أنه لا يرفعه بل يدوم الخلاف ، ولا يصير المسألة بعد ذلك مجمعا عليها ابدا ( 1 ) .

5 - وفي صحيح البخاري عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما

بينهما ثلاث ليال ، فان أحبا ان يتزايدا أو يتتاركا ( 2 ) .

6 - وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال : يرحم

الله عمر ، ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم بها أمة محمد . . . وهي التي في سورة

النساء " فما استمتعتم " . . . وكذا من الأجل على كذا وكذا . . . قال : وليس بينهما وراثة

فان بدا لهما أن يتراضيا فنعم . . . وأخبر أنه سمع ابن عباس يراها الان حلالا ( 3 ) .

7 - وأخرج ابن المنذر عن طريق مولى الشريد قال : سألت ابن عباس عن

المتعة : أسفاح هي أم نكاح ؟ فقال : لا سفاح ولا نكاح . قلت : فما هي ؟ قال : هي

المتعة كما قال الله . قلت هل لها من عده ؟ قال : نعم . عدتها حيضة . قلت : هل

يتوارثان ؟ قال : لا ( 4 ) .

وكذلك في تفسير الخازن . يراجع صفحة 48 من هذه الرسالة .

أقول : يظهر من هذه الرويات ما يلي :

الف - إن المتعة نكاح وزواج إلى أجل ( وهو عقد شرعي للزوجين كما في في

الدائم ) وباتفاق العلماء ومن دون اختلاف كما في تفسير القرطبي .

ب - ليس بينهما ميراث .

( 1 ) صحيح مسلم شرح النووي 9 / 181 . ( 2 ) صحيح البخاري 3 / 164 نقلا عن معالم المدرستين . ( 3 ) الدر المنثور 5 / 487 . ( 4 ) الدر المنثور 5 / 487 .