المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٧٤

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

بحث عام في النسخ بالآيات

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

بحث عام في النسخ بالآيات

تعريف نكاح المتعة من مصادر السنة ومناقشة الأقوال :

1 - في تفسير القرطبي 5 / 132 : لم يختلف العلماء من السلف والخلف أن المتعة

نكاح إلى أجل لا ميراث فيه . وقال ابن عطية : وكانت المتعة أن يتزوج الرجل المرأة

بشاهدين وإذن الولي إلى أجل مسمى ، وعلى أن لا ميراث بينهما ويعطيها ما اتفقا

عليه ، فإذا انقضت المدة فليس عليها سبيل ، وتستبري رحمها لأن الولد لا حق فيه

بلا شك ، فإن لم تحمل حلت لغيره . وعن ابن عباس قال : عدتها حيضة وقال : لا

يتوارثان .

2 - وفي مصنف ابن أبي شيبة عن جابر قال : إذا انقضى الأجل فبدلها أن يتعاودا

فليمهرها مهرا آخر ، فسئل كم تعتد ؟ قال : حيضة واحدة كن يعتددنها للمستمتع

منهن ( 1 ) .

3 - وفي تفسير الطبري 5 / 9 : عن السدي : " فما استمتعتم به منهن " . . فهذه المتعة

الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى ، ويشهد شاهدين ، وينكح باذن وليها ،

وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية ، وعليها أن تستبري ما في

رحمها ، وليس بينهما ميراث ، ليس يرث واحد منهما صاحبه ( 2 ) .

4 - قال القاضي : واتفق العلماء على أن هذه المتعة كانت نكاحا إلى أجل لا

ميراث فيها ، وفراقها يحصل بانقضاء الأجل من غير طلاق . . . ومذهبنا أنه لا يحد

( 1 ) المصنف لعبد الرزاق 7 / 499 باب المتعة . ( 2 ) وكذلك في تفسير الدر المنثور 5 / 484 .