المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٧

تقديم

- منذ رأيت حديث صحيح الترمذي عن علي ( عليه السلام ) في المتعة : " لولا نهى عنها عمر

لما زنى إلا شفي " ، وبدعم من دليل العقل ذهبت إلى أن الحق معكم في استمرار

جواز المتعة .

ودليله العقلي لذلك كان : أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ( 1 ) ، وقد قال رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ( 2 ) ولهم حاجات ، وكثير منها لدى الغرب

الكافر ، والقيام بالحاجات واجب كفائي على المسلمين ، وطلب العلم لرفع هذه

الحاجات مقدمة للواجب ، فهل يقبل الإسلام أن يبقى المسلمون محتاجين لرفع

حاجاتهم إلى الغرب ؟ ! أو الأوفق بروح الإسلام أن يرحل بعضهم إلى الغرب فيطلبوا

العلوم الصناعية ليكتفوا ما أمكن لرفع حاجاتهم بأنفسهم ؟ وطبيعي أن يكون هؤلاء

من شبابهم ، وليس ميسورا أن يكونوا مزوجين ، فهم شباب مجردون بلا أزواج في

الحياة الغربية الإباحية والخلاعية ، فهل يكونون كما قال الشاعر :

ألقاه في اليم مكتوفا وقال له : * إياك إياك أن تبتل بالماء !

أم ماذا ؟ وهنا قال الشيخ عبد السميع المذكور : بهذه الدلالة العقلية اهتديت إلى

صحة حديث الترمذي عن علي ( عليه السلام ) ، فصحة مذهبكم في استمرار جواز المتعة

كطريق وحل وحيد معقول لهذه المشكلة الاجتماعية ، مذعنين لأثره في الإصلاح

الاجتماعي .

ومؤلف هذا الكتاب في هذا الباب أخونا العلامة الخطيب السيد مرتضى

الموسوي الأردبيلي النجفي ، وبمقتضى قيامه بمهام التبليغ الديني الإسلامي في

الغرب وبالخصوص في ألمانيا ، كان يواجه هذه المشكلة بين الشباب المسلم

( 1 ) اقتباس من الآية الثامنة في سورة " المنافقون " . ( 2 ) كشف اليقين : 108 ومثله عن الصادق ( عليه السلام ) في مشكاة الأنوار للطبرسي : 48 .