المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٨٠

الأحكام

استحلالها ، وكان فيما روى ابن جريح أنه ليس فيها وقت ولا عدد . . . ( إلى أن قال ) :

وعدتها حيضتان ، فان كانت لا تحيض فخمسة وأربعون يوما ، فأتيت بالكتاب أبا

عبد الله ( عليه السلام ) فعرضته عليه فقال : صدق وأقر به . ( 1 )

وخبر أبي بصير المروي عن ( تفسير العياشي ) وعن كتاب الحسين بن سعيد على

ما في ( البحار ) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في المتعة . . . ( إلى أن قال ) : ولا تحل لغيرك حتى

تنقضي عدتها وعدتها حيضتان . ( 2 )

وما في ( المسالك ) و ( الروضة ) من خبر محمد بن الفضل عن أبي الحسن

الماضي ( عليه السلام ) : طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان ( 3 ) .

منضما إلى ما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر ( عليه السلام ) : إن على المتمتعة ما على

الأمة ( 4 ) .

فإن المجتمع من الروايتين : أن عدة المتعة حيضتان .

وما روي عن زرارة ومحمد بن أبي نصر البزنطي وعبد الله بن عمرو في

كتاب ( الوسائل باب 22 ) من أن عدتها حيضة أو خمسة وأربعون يوما لاحتمال إرادة

الحيضة وطهرها التأمين بدخول الحيضة الثانية ، فيكون حيضتين بناء على الاجتزاء

بالدخول في الحيضة هنا ولو بلحظة .

لخبر عبد الله بن جعفر الحميري عن صاحب الزمان ( عج ) المروي عن

كتاب ( الاحتجاج ) إنه كتب إليه في رجل تزوج امرأة بشئ معلوم وبقي له عليها وقت

فجعلها في حل مما بقي له عليها ، وإن كانت طمثت قبل أن يجعلها في حل من

( 1 ) الوسائل 14 باب 4 ح 8 من أبواب المتعة . ( 2 ) الوسائل 14 باب 23 ح 6 من أبواب المتعة . ( 3 ) الوسائل باب 40 ح 5 من أبواب العدد . ( 4 ) الوسائل باب 52 ح 2 من أبواب العدد .