المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٧١

الأحكام

ولا لعان في المتعة على الأظهر ، وقد قال بوقوعه المفيد والمرتضى ( 1 ) ، استنادا

إلى أنها زوجة ولعموم قوله تعالى : ( والذين يرمون أزواجهم ) ( 2 ) .

وأجيب بأنه مخصوص بزواج السنة لصحيحة ابن أبي يعفور عن الصادق ( عليه السلام ) : لا

يلاعن الرجل امرأته التي يتمتع بها ( 3 ) .

وصحيحة ابن سنان عنه ( عليه السلام ) أيضا : لا يلاعن الحر الأمة ولا الذمية ولا التي يتمتع

بها ( 4 ) ، ومثله رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : وفي انتفاء

الولد لا حاجة إلى اللعان . ( 5 )

وفي الظهار قولان :

الأول : بالوقوع ، لعموم الآية : " والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا

فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا " ( 6 ) ، فإن المستمتع بها زوجة وهذه الآية لم تخص

بخلاف اللعان والايلاء .

القول الثاني : بعدم الوقوع ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : الظهار مثل الطلاق ، والمتبادر من

المماثلة أن يكون في جميع الأحكام ، مثل قول الصادق ( عليه السلام ) : ( 7 ) لا يكون الظهار الا

على مثل موضع الطلاق ولأن المظاهر يلزم الفيئة ( اي الرجوع بعد التكفير ) أو

الطلاق . والطلاق متعذر هيهنا والا لزم بالفيئة وحدها بعيد وبهبة المدة بدل الطلاق

أبعد .

وأجيب عنه أولا بضعف الرواية وإرسالها ، والمماثلة لا تقتضي العموم والإلزام

( 1 ) الجواهر 30 / 189 ( 2 ) النور : 6 . ( 3 ) الوسائل 15 باب 10 ح 1 و 2 من أبواب اللعان . ( 4 ) الوسائل 15 باب 10 ح 1 و 2 من أبواب اللعان . ( 5 ) الوسائل 15 باب 5 ح 14 من أبواب اللعان . ( 6 ) المجادلة / 3 . ( 7 ) الوسائل 15 كتاب الظهار باب 2 ح 3 .