المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٥

المتعة في القرآن :

صحيح عن شعبة عن الحكم قال : سألته عن هذه الآية أمنسوخة هي ؟ قال : لا ( 1 ) .

وأخرج الجصاص في أحكام القرآن 2 / 187 وذكر أحاديث ابن عباس وأبي

بن كعب كما ذكر من طريق ابن جريح أنها منسوخة ، ( والقول بالنسخ دال على أن

الآية في المتعة ) .

وأخرج أبو بكر البيهقي في سننه 7 / 205 عن محمد بن كعب عن ابن عباس

قال : كانت المتعة في أول الإسلام وكانوا يقرأون هذه الآية : " فما استمتعتم به منهن

إلى أجل مسمى " .

وقال الزمخشري في الكشاف 1 / 360 قيل : نزلت الآية في المتعة وعن ابن

عباس هي محكمة وكان يقرأ . . . " إلى أجل مسمى " .

وقال القاضي أبو بكر الأندلسي في أحكام القرآن 1 / 163 : في الآية قولان . .

الثاني : ان متعة النساء بنكاحهن إلى أجل .

وقال القرطبي في تفسيره 5 / 130 وفي رواية أخرى عن مالك : لا يرجم المتمتع

لأن نكاح المتعة ليس بحرام ، ولكن لأصل أخر لعلمائنا غريب انفردوا به دون سائر

العلماء وهو : أن ما حرم بالسنة هل هو مثل ما حرم بالقرآن أم لا ؟ ( نقلا عن الغدير /

6 / 230 ) .

وقال ابن رشد في بداية المجتهد 2 / 85 : اشتهر عن ابن عباس تحليلها ، وتبع ابن

عباس على القول بها أصحابه من أهل مكة وأهل اليمن ، ورووا : أن ابن عباس كان

يحتج لذلك بقول تعالى : " فما استمتعتم به منهن " وفي حرف عنه : " إلى أجل

مسمى " .

( 1 ) تفسير الطبري 5 / 9 .