المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٤٧

المستحبات :

الرواية الثالثة :

عن الحسن بن ظريف قال : قد تركت التمتع ثلاثين سنة ، ثم نشطت لذلك ، وكان

في الحي امرأة وصفت لي بالجمال ، فمال قلبي إليها ، وكانت عاهرا لا تمنع يد

لامس فكرهتها ، ثم قلت قد قال الأئمة ( ع ) : تمتع بالفاجرة فإنك تخرجها من حرام

إلى حلال ، فكتبت إلى أبي محمد ( عليه السلام ) أشاوره في المتعة وقلت : أيجوز بعد هذه

السنين أن أتمتع ؟ فكتب : انما تحيي سنة وتميت بدعة فلا بأس ، وإياك وجارتك

المعروفة بالعهر وإن حدثتك نفسك أن آبائي قالوا : تمتع بالفاجرة فإنك تخرجها من

حرام إلى حلال ، فان هذه امرأة معروفة بالهتك وهي جارة وأخاف عليك استفاضة

الخبر منها ، فتركتها ولم أتمتع بها ، تمتع بها شاذان بن سعد رجل من إخواننا وجيراننا

فاشتهر بها حتى علا أمره وصار إلى السلطان وغرم بسببها مالا نفيسا ، وأعاذني الله

من ذلك ببركة سيدي . ( 1 )

أقول : يظهر من هذه الرواية ما يلي :

أولا : جواز التمتع بالفاسقة وإخراجها من الحرام وسوقها إلى الحلال .

ثانيا : وفي الرواية الثانية : يسأل الإمام ( عليه السلام ) بان الزانية هل رفعت راية ؟ وفي

الرواية الثالثة ينهى ( عليه السلام ) بالتمتع مع جارة أبي الحسن بن ظريف المعروفة بالعهر

والتهتك معا ، وقد يستشم منها الحرام ذلك للأسباب التالية :

الف - أخذ السلطان والاضرار بالمستمتع خصوصا إذا علم أنه شيعي .

ب - فيه هتك لحرمة المؤمن من حيث دخوله إلى بيت العاهر وخروجه

منه ( وربما المشي معها وهو معروف بالايمان ) فلا يشك الناظر لهما انهما قصدا الزنى

فيكون ذلك ذريعة للآخرين بالوقوع في الحرام ويسبب إشاعة الفاحشة . وهذان

( 1 ) الوسائل 14 ب 9 ح 4 من أبواب المتعة