المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٣٨

الركن الأول : الصيغة

4 - في التلفظ بالبسملة ( ذكر اسم الله ) في تذكية الحيوانات .

5 - الشرائط المنوية ضمن العقد لا اعتبار لها إذا لم يتفوه بها . فخلاصة الكلام :

أن عقد الزواج يحلل الأجنبي للأجنبية ، والكفر يوجب بطلان عقد الزواج ، والطلاق

يوجب الحرمة بين الزوجين ، والرجوع يمحي اثر الطلاق ( قبل الطلاق الثالث ) وبذل

المدة وانتهاءها في المتعة كالطلاق في الدائم .

فالنكاح المنقطع كغيره من العقود يشترط فيه الإيجاب والقبول اللفظيان ،

ولا يحصل بدون ذلك قطعا ، بالاجماع والنصوص الواردة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) .

وألفاظ الايجاب ثلاثة : زوجتك ، أنكحتك ومتعتك ، كالدائم ، واستعمال كلمة : متعتك

في الدائم لا يخلو عن اشكال . ( 1 )

لأنها حقيقة شرعية للنكاح المنقطع ، فان استعملت في الدائم يكون ذلك مجازا

مع وجود قرينة داله على قصد الدوام . ولا ينعقد بلفظ التمليك والهبة والإجارة .

ولابد من ذكر الأجل والمهر المضبوطين . ويجوز للزوج أن يقتصر بلفظ : رضيت

أو قبلت أو نعم ، لأنه اللفظ الدال على إنشاء الرضا بذلك الايجاب .

وكذلك يصح العقد فيما لو بدأ بالقبول فقال : تزوجت ، فقالت هي : زوجتك ، صح .

وإن قال لها الزوج بصيغة المستقبل والأمر ، صح ، لروايتي أبان بن تغلب وجبير بن

سعيد عن الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) . والظاهر أن الأمر هنا بمعنى الطلب الكاشف عن رضاه .

وهو إنشاء لطلب التزويج ، والا فلا يحق لأحد إلزام الآخر بالزواج لا سيما وان

القبول من طرف الزوج فهو بطريق أولى .

شرط العربية : الذي يظهر من الروايات عدم وجود اشتراط العربية في كلام أهل البيت

( عليهم السلام ) في قراءة العقد . وما قاله الإمام الصادق ( عليه السلام ) لسائليه ، انما هو لأنهم كانوا

يتكلمون العربية ومن الطبيعي أن لا يكون الجواب بصيغة غير عربية . ولا يمكن أن

( 1 ) الوسائل 18 من أبواب المتعة ( 2 ) الوسائل 14 ب 18 من أبواب المتعة ح 1 و 5