المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٣٧

الركن الأول : الصيغة

وصلوا في حياتهم الزوجية إلى طريق مسدود من دون وجود مفر لهم ، وقد شاهدوا

آلافا من الأضرار المترتبة على هذا النوع من الزواج ، وهم الآن يغبطون أولئك الذين

حافظوا على حياتهم العائلية الشريفة . الزواج في الغرب وفي أغلب الأحيان

صوري ، وهو تحت تأثير عوامل الشهوة الآنية من قبيل مشاهدة العراة على ساحل

البحر ومجالس الرقص و . . . وبمجرد أن يتم اللقاء بين الطرفين فان نار الشهوة

تنطفئ عندهما ، ثم يأتي دور الطلاق ليحل محل العشق وبكل سرعة . أولئك الذين

لا يتقيدون بعقد الزواج لن ينووا نية مقدسة لتشكيل العائلة ، لأن أهدافهم تنحصر في

قضاء وطر الشهوة ، فإذا وصلوا إلى مقاصدهم تفقد الاستمرارية مفهومها عندهم .

ثانيا : هنا قاعدة فقهية مروية عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) يقول : إنما يحلل الكلام

ويحرم الكلام ، وتبنى عليه كثير من الأحكام . ويقول اللغويون : إن الكلام مشتق من

الكلم وهو بمعنى الجرح ، فكما أن الجسم يتأثر ويتألم بالجراحة فكذلك الكلام

يؤلم القلب كما يقول الشاعر :

جراحات السنان لها التئام * ولا يلتام ما جرح اللسان

وإن للكلام آثاره الوضعية في العقود والمعاملات والعبادات ، حيث إن الكلام

يمكن أن يقضي على حياة دولة أو منظمة بأسرها ، وإن استفيد في محله فإنه يغير

المعادلات ومع هذا فكيف يمكن القول بان الكلمات والجمل ليس لها أثر في إيجاد

العلقة بين الزوجين ؟ ( 1 )

آثار الكلام وبعض الموارد :

1 - الكفر والايمان تابعان للألفاظ .

2 - هو شرط تحقق العقود وبه تحصل الآثار الوضعية ( يستثنى منه الأخرس ) .

3 - حكم القضاء لا يتحقق الا بالكلام .

( 1 ) كتاب متعه وأثار حقوقي آن من صفحات مختلفه .