المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٢٢

القسم الرابع القائلون بأن المتعة منسوخة بالإجماع

القسم الرابع القائلون بأن المتعة منسوخة بالإجماع

القسم الرابع

القائلون بأن المتعة منسوخة بالإجماع

معنى الإجماع عند السنة : قال الدواليبي في معنى الإجماع في ( المدخل

ج 5 / ص 334 ) .

الباب التاسع : الإجماع على قسمين :

1 - اتفاق العالمين من الأمة في الموضوع المبحوث فيه وليس اتفاق الأمة

بكاملها .

2 - الاتفاق الكائن في مكان ما من الأمكنة التي تحدث فيها الحادثة ، أو تعرض

فيها ، كالمدينة المنورة ، وليس هو الاتفاق الكائن في جميع الأمكنة والأمصار .

وقال : فلما مضى الصحابة وجاء من بعدهم من العلماء ، أخذ هؤلاء بالإجماع

أيضا كأصل من أصول الشريعة ، غير أن هؤلاء لم يجدوا أنفسهم أمام أصل واضح

في حدوده ( 1 ) .

ويقول السيد الخوئي ( قدس سره ) : ( 2 ) إن الإجماع لا حجية له إذا لم يكن كاشفا عن قول

المعصوم ( عليه السلام ) وقد عرفت ان تحريم المتعة لم يكن في عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولا بعده إلى

مضي مدة من خلافة عمر ، أفهل يجوز في حكم العقل أن يرفض كتاب الله وسنة

نبيه بفتوى جماعة لم يعصموا من الخطأ ؟ ولو صح ذلك لأمكن نسخ جميع الأحكام

التي نطق بها الكتاب ، أو أثبتتها السنة القطعية ، ومعنى ذلك أن يلتزم بجواز نسخ

( 1 ) نقلا عن معالم المدرستين 2 / 299 . ( 2 ) البيان : 325 .