المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٢١

المناقشة الخامسة

للتراجع ، والسلفية في هذا اليوم ينظرون إلى تلكم الأقوال والمرويات واجتهاد

العلماء الماضين المبنية على أصول غير متينة والتي كتبت في عهد الحكام الظالمين

وطبق رغباتهم وتحت إشرافهم ، وقد اعتبروها وكأنها وحي واجتهادهم فوق الوحي

وأعلى رتبة من سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وعلى هذا أصبح اللعب بكتاب الله ووضع الحديث

والاعتماد على الوضاعين جائزا .

وفي المقابل توجد عشرات الأحاديث التي تجاوزت حد التواتر ورواها

عشرات الصحابة والتابعين من عشرات الطرق والمؤيدة بكلام الله العزيز ، وهي

تشكل الأساطين للبناء الفكري للإنسان المسلم والتي حفلت بها أمهات كتبهم ، كيف

تصبح نسيا منسيا ؟

أو لا تعجب معي أيها المسلم عندما يقف النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حر الهجير وبأمر من

الباري عز وجل وبحضور سبعين إلى مئة الف من الحجاج ، ولأجل تقرير مصير

الأمة الإسلامية بل ومصير الإسلام لنصب إمام للمسلمين ، ثم يروي هذه الرواية

110 من الصحابة و 84 من التابعين ( من عشرات الطرق ) و 360 عالما من كبار

علماء السنة ، وإذا عرضت هذه الرواية على علماء السنة في هذا اليوم يستوحشون

من سماعها لأنها لم تطرق أسماعهم ولأنهم قرأوا من كتبهم مواضيع خاصة ، أو قرأوا

وسمعوا ولكن إن قبلوا بها فان صرح بنائهم الفكري سيتلاشى برمته ، ولا يبقى منه

شئ يذكر وفي المقابل يروون ان رجلا واحدا سمع حديثا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في

معركة خيبر ، أو في وادي أوطاس ، أو فتح مكة أو . . . في تحريم متعة النساء ، وهذا

الخبر مخالف لكتاب الله وسنة نبيه ولم تذكره كتب السير و . . . فيصبح كل اعتماد

هؤلاء العلماء على هذا الخبر ولا يرويه من تلك الجموع المحتشدة الا شخص

واحد ، ثم يشاع هذا الخبر الموضوع مع إضافات بين الناس إلى درجة بحيث عندما

يشاهد أحد السنة شيعيا ( إن كان عالما أو غير عالم ) يتبادر في ذهنه لأول وهلة

متعة الشيعة التي سمع من العلماء أو قرأ في كتب السنة أنها سفاح ! وعلى هذه فقس

ما سواها ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .