المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢١٣

أوجه الشبه بين المتعتين وتحريمهما بلفظ واحد

المناقشة الثالثة

أوجه الشبه بين المتعتين وتحريمهما بلفظ واحد

المناقشة الثالثة :

أوجه الشبه بين المتعتين وتحريمهما بلفظ واحد .

1 - قول عمر : متعتان : اي متعة النساء ومتعة الحج والجامع لهاتين الكلمتين هو

الاستمتاع بالنساء اما مستقلا وهو النكاح إلى أجل ، وأما في الزمن الفاصل بين

عمرة التمتع واحرام الحج ، ثم يعلن الخليفة بأنه سيعاقب المتمتعين .

ويقول في موضع آخر : ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته

بالحجارة .

ويقول في موضع آخر : لو خلينا بينهم وبين هذا لعانقوهن في الآراك .

ويقول أيضا : والله لأوشكتم لو خليت بينكم وبين المتعة أن تضاجعوهن تحت

أراك عرفة ثم تروحون حجاجا ( 1 ) .

ويقول أيضا لا تتمتعوا في هذه الإيام فاني لو رخصت في المتعة لهم لعرسوا بهن

في الأراك ثم راحوا بهن حجاجا ( 2 ) .

ويقول أيضا : هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيه لرجمته . ويقول أيضا : بينوا حتى

يعرف النكاح من السفاح .

أقول : ما هو سبب كره الخليفة للتمتع من النساء ؟ أو المضاجعة أو العرس ؟ إني لا

أعلق على هذا الكلام فان القاري لهذه السطور سيستنبط مغزى كلامه ! . والحر

تكفيه الإشارة .

( 1 ) أخرجه أبو يوسف القاضي في كتاب الآثار : 97 رواية عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب نقلا عن الغدير 6 / 204 . ( 2 ) زاد المعاد 1 / 220 .