المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢١

تعريفه :

منها وهي المشركة ، وأما المؤمن فهو ممتنع عن ذلك لأن الزنى محرم وهو لا

يرتكب ما حرم عليه .

المنقطع : اسم فاعل من باب الانفعال وهو صفة للنكاح . وبعد التعاريف المذكورة

وبقرينة : المنقطع هو : النكاح المؤجل والمفتقر إلى تعيين الأجر والأجل ، أو ما يقال

عنه الزواج المؤقت ، أو النكاح إلى أجل ، أو العقد المنقطع . وكل ما ذكر ليس اسما

خاصا . واما الاسم المعبر أو اللفظ الخاص لهذا النوع من النكاح والذي هو عرف

الشريعة في القرآن والسنة النبوية هو : المتعة ، بناء على ما أثبتناه في البحث .

ولفظ المتعة ( بالضم والكسر ) : مشتق من متع يمتع متوعا اسم للتمتيع ويفيد

الاستمتاع والالتذاذ وهو : ما ينتفع انتفاعا غير باق بل ينقضي عن قريب .

وقد ذكر الله تعالى المتاع والتمتع والاستمتاع والتمتيع في مواضع من كتابه

ومعانيها وإن اختلفت مراجعها إلى أصل واحد .

قال الأزهري : فكل متاع في الأصل وكل شئ ينتفع به ويتبلغ به ويتزود

والفناء يأتي عليه في الدنيا .

والمتعة اصطلاحا : أن تتزوج امرأة تتمتع بها أياما ثم تخلي سبيلها ( 1 ) .

حقيقة النكاح في فقه مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) : أن تزوج المرأة نفسها أو يزوجها

وكيلها أو وليها إن كانت صغيرة لرجل تحل له ، ولا يكون هناك مانع شرعا من نسب

أو سبب أو رضاع أو عدة أو إحصان ، بمهر معلوم إلى أجل مسمى ، وتبين عنه

بانقضاء الأجل ، أو أن يهب الرجل ما بقي من المدة ، وتعتد المرأة بعد المباينة مع

الدخول وعدم بلوغها سن اليأس بقرءين إن كانت ممن تحيض ، والا فبخمسة

( 1 ) ابن دريد الجمهرة 2 / 22 لسان العرب مادة ( منع ) ، القاموس المحيط مادة ( متع ) نقلا عن كتاب المتعة ومشروعيتها في الاسلام .