المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ٢٠٤

المناقشة الثانية

عظيم ، فلو أن أحدا من المتداينين أساء التصرف في ذلك فهل يحق للحاكم ان يحرم

القرض لرفع هذه الإساءة ؟ كلا .

ويؤيد ما ذكرناه من عمل الخليفة ما يروى عن سعيد بن المسيب قوله : رحمة الله

على عمر ، لولا أنه نهى عن المتعة لكان الزنى جهارا ( 1 ) ( عكس ما يروى عن

علي ( عليه السلام ) وابن عباس ) .

فيظهر مما مضى أن أفرادا أساؤوا التصرف في موضوع المتعة ، ولذلك نهى عنها

عمر .

يقول ابن حزم : وعن عمر بن الخطاب أنه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان

فقط ، وأباحها بشهادة عدلين ( 2 ) .

10 - يقول عمر : فلا أوتي برجل تزوج امرأة إلى أجل . . . خلافا لما يقوله جمع

من علماء السنة بأن المتعة لا تسمى زواجا وان آية المتعة منسوخة بآية " الا على

أزواجهم أو ما ملكت ايمانهم " .

11 - قول الخليفة : ثلاث كن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنا محرمهن ومعاقب

عليهن ، متعة الحج ، ومتعة النساء ، وحي على خير العمل في الأذان . ( راجع ص 99 ) .

اجتهاد الخليفة : ذكر متكلم الأشاعرة وزعيمهم القوشچي في " شرح التجريد "

أواخر مبحث الإمامة قول الخليفة ، ثم اعتذر عنه بقوله : إن ذلك ليس مما يوجب

قدحا فيه فإن مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببدع !

ويقول فاضل الأشاعرة الفضل بن روزبهان : قد سبق أن متعة النساء كانت إلى

عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثم نسخت ، واختلف في أنه تقرر الأمر على الحرمة أو الإباحة ،

( 1 ) كتاب تحريم المتعة لأبي الفضل نصر بن إبراهيم المقدسي ط المدينة المنورة . ( 2 ) المحلي لابن حزم 19 / 520 .