المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٩٩

المناقشة الثانية

حكم الخليفة بإجراء الرجم لفاعلها ، ومع هذا كله أفهل يمكن ان يصبح الفقر

ضرورة لعمل السفاح ؟ وهل أن ضرورة الاستمتاع تساوي ضرورة أكل الميتة والدم

و . . . ؟ فيكون معنى كلام الخليفة جواز استمتاع الملايين من الفقراء المسلمين اليوم

في العالم ! وكأن النكاح الدائم الشرعي لا يمكن أن يتحقق بدون مال ، وان الفقراء

المحتاجين إلى لقمة العيش يزنون بأجمعهم أو يتزوجون بمتعة الخليفة ! ولا يوجد

بينهم نكاح شرعي أبدا !

وأما ضرورة أكل الميتة والدم ولحم الخنزير فهي مأخوذة من القرآن في قوله

تعالى : " إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا

عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم " ( 1 ) ولا شك فان هذه الضرورة لأجل انقاذ حياة

الإنسان من الموت الحتمي .

هنا سؤال : هل أن الإنسان يموت إن لم يقض وطره الجنسي ؟ فإذا كان الجواب

بالنفي ، فلا معنى لما يروى عن ابن عباس ؟ وانه مكذوب عليه ، وساحة حبر الأمة

بريئة من هذا الكلام . وإن كان الجواب بالإيجاب ومثل أكل الميتة ، فمعناه انه يجوز

تفريغ الشهوة في أي موضع كان ( والعياذ بالله ) وذلك لأجل الحفاظ على حياة

الإنسان من التلف ! وهذا لا يقبل به مسلم ابدا .

د - إن كان رأي الخليفة في حلية المتعة أو حرمتها تابعا للوضع المعيشي

للناس ، لكان اللازم عليه ان يعلن أن النكاح بأجل مختص بالفقراء ، وإن الأغنياء لا

يحق لهم ذلك ،

فيصبح مثل بعض الأحكام الخاصة للفقراء والمساكين مثل مستحقي الزكاة

والصدقة .

( 1 ) البقرة : 173 .