المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٧١

المعترضون على حكم الخليفة من الصحابة

أحاجة ؟ قلت حاجة ، قال : فالحق . قال : فلحقت فلما دخل أذن لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإذا

هو على سرير ليس فوقه شئ فقلت : نصيحة . فقال : مرحبا بالناصح غدوا وعشيا .

قلت : عابت أمتك أربعا . قال : فوضع رأس درته في ذقنه ووضع أسفلها على فخذه

ثم قال : هات .

قلت : ذكروا أنك حرمت العمرة في أشهر الحج ولم يفعل ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولا

أبو بكر رضي الله عنه وهي حلال .

قال : هي حلال ، لو أنهم اعتمروا في أشهر الحج رأوها مجزية من حجهم ، فكانت

قائبة ( 1 ) قوب عامها ، فقرع حجهم ، وهو بهاء : من بهاء الله وقد أصبت .

قلت : وذكروا إنك حرمت متعة النساء وقد كانت رخصة من الله نستمتع بقبضة

ونفارق عن ثلاث .

قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أحلها في زمان ضرورة ثم رجع الناس إلى السعة ثم لم

أعلم أحدا من المسلمين عمل بها ولا عاد إليها ، فالآن من شاء نكح بقبضة وفارق

عن ثلاث بطلاق وقد أصبت .

قلت : وأعتقت الأمة إن وضعت ذا بطنها بغير عتاقة سيدها قال : ألحقت حرمة

بحرمة وما أردت الا الخير واستغفر الله .

قلت : وتشكو منك نهر الرعية وعنف السياق قال : فشرع الدرة ثم مسحها على

آخرها ثم قال :

أنا زميل محمد - وكان زامله في غزوة قرقرة الكدر - فوالله إني لأرتع فأشبع ،

( 1 ) القائبة : البيضة التي تنفلق عن فرخها ، والفرخ : القوب . ضرب هذا مثلا لخلو مكة من المعتمرين في باقي السنة ، وفرع حجهم اي خلت أيام الحج من الناس .