المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٥٩

تضارب الأقوال

وفي رواية أخرى عن عروة : فقام ( اي عمر ) يجر صنفة ردائه من الغضب حتى

صعد المنبر فقال : إنه بلغني أن ربيعة بن أمية تزوج مولدة من مولدات المدينة

بشهادة امرأتين ، وإني لو كنت تقدمت في هذا لرجمت ( 1 ) .

5 - فقال ( اي عمر ) : ما بال رجال يعملون بالمتعة ولا يشهدون عدولا ولم يبينها

إلا حددته .

وفي عبارة " كنز العمال " عن ابن عساكر وسعيد بن منصور : ولا أجد رجلا من

المسلمين متمتعا إلا جلدته مئة جلدة . ( راجع ص 149 ) .

6 - قول عمر لعمران بن سوادة : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أحلها في زمان ضرورة ، ثم

رجع الناس إلى السعة ، ثم لم أعلم أحدا من المسلمين عمل بها ولا عاد إليها ، فالآن

من شاء نكح بقبضة وفارق عن ثلاث بطلاق ( 2 ) . ( وسيأتي حديثه في باب

المعترضين على حكم الخليفة ) .

7 - ذكر سبط ابن الجوزي في " مرآة الزمان " : كان عمر " رضوان الله عليه "

يقول : والله لا أوتى برجل أباح المتعة إلا رجمته ( 3 ) .

أقول : إن أغلب كتب السنة تذكر كلام عمر بن الخطاب بهذه الصورة : متعتان كانتا

على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة الحج ومتعة النساء .

وفي قول آخر منقول عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلى عهد أبي

بكر وأنا أنهى عنهما ( ص 94 ) . وبما أن النهي عن المتعتين وقع بلفظ واحد ، ولذلك

أرى من اللازم أن أذكر متعة الحج باختصار ليتسنى للمطالع التعرف على أهداف

الخليفة ونواياه من تحريمه لهما .

( 1 ) المصنف لعبد الرزاق 7 / 503 ، مسند الشافعي 132 وترجمة ربيعة بن أمية من الإصابة 1 / 514 نقلا عن معالم المدرستين 2 / 259 . ( 2 ) أخرجه الطبري في تاريخه 5 / 32 . ( 3 ) نقلا عن الغدير 6 / 208 .