المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٥٦

تضارب الأقوال

8 - قول الحكم بن عينية بأن الآية في المتعة وهي غير منسوخة واستناده بكلام

الإمام علي ( عليه السلام ) ( ص 91 ) .

9 - رواية سليمان بن يسار عن أم عبد الله أبي خيثمة في الرجل الشامي

( راجع ص 149 ) .

10 - قول عبد الله بن عمر للرجل الشامي ( ص 118 )

11 - ذكر القوشجي متكلم الأشاعرة في " شرح التجريد " في مبحث الإمامة : أن

عمر قال وهو على المنبر : أيها الناس ثلاث كن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا أنهى

عنهن وأحرمهن وأعاقب عليهن ، متعة النساء ومتعة الحج وحي على خير العمل ، ثم

اعتذر عنه بقوله : إن ذلك ليس مما يوجب قدحا فيه فان مخالفة المجتهد لغيره في

المسائل الاجتهادية ليس ببدع ( 1 ) !

12 - قد ذكر أحمد أمين في كتابه ما يلي : وقد أكد عمر بن الخطاب تحريمها في

خلافته وأخذ الناس بتحريمها أخذا شديدا . ثم قال : وقد أصاب عمر وجه الصواب

بادراكه أن لا كبير فرق بين متعة وزنى ( 2 ) .

ويقول العلامة الأميني ( قدس سره ) : هذا شطر من أحاديث المتعتين وهي تربو على

أربعين حديثا بين صحاح وحسان تعرب عن أن المتعتين كانتا على عهد رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ونزل فيهما القرآن وثبت اباحتهما بالسنة ، وأول من نهى عنهما عمر . وعده

العسكري في أولياته ، والسيوطي في ( تاريخ الخلفاء ص 93 ) والقرماني في تاريخه

- هامش الكامل - 1 / ص 203 ، أول من حرم المتعة ( 3 )

( 1 ) أخرجه الطبري في المستبين وحكاه عن الطبري الشيخ البياض في كتابه الصراط المستقيم نقلا عن الغدير 6 / 213 . ( 2 ) ضحى الإسلام 3 / 258 . ( 3 ) أخرجه الطبري في المستبين وحكاه عن الطبري الشيخ علي البياضي في كتابه الصراط المستقيم نقلا عن الغدير 6 / 213 .