المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٤٢

تضارب الأقوال

25 - المغيرة بن شعبة ( 1 ) .

26 - خالد بن عبد الله الأنصاري .

27 - زيد بن ثابت الأنصاري .

وأما القائلون بحليتها من التابعين :

1 - سعيد بن جبير . وقد قرأ آية المتعة بزيادة " إلى أجل مسمى " تفسيرا كما في

تفسير الطبري 5 / 9 برواية عمر بن مرة ، وتفسير أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي

5 / 130 وتفسير أبي حيان الأندلسي 3 / 218 وتفسير ابن كثير 1 / 474 والسيوطي

2 / 140 بإخراج ابن الأنباري في المصاحف وتفسير القاضي الشوكاني 1 / 414

وغيرهم ( 2 ) . وهو من جملة المتزوجين متعة وينسب إليه نسخ آية المتعة بآية

الميراث ! .

2 - مجاهد . وهو أيضا ممن قرأ آية المتعة بزيادة : " إلى أجل مسمى " . كما في

تفسير السيوطي باخراج عبد بن حميد وابن جرير 2 / 140 ، وتفسير ابن كثير حيث

يقول : قال مجاهد : نزلت ( اي الآية ) في نكاح المتعة 1 / 474 . وكذا في تفسير أبي

حيان الأندلسي 3 / 218 وتفسير الطبري 5 / 9 . ولكن في تفسير البغوي الشافعي

( هامش تفسير الخازن ) 1 / 423 نسب إلى مجاهد قوله : ان الآية في النكاح

الصحيح . ويقول أيضا أبو بكر الأندلسي في احكام القرآن 1 / 162 : في الآية

قولان ( 3 ) : أحدهما أنه أراد استمتاع النكاح المطلق ، قال جماعة منهم الحسن

ومجاهد . !

( 1 ) الجواهر 30 / 150 وكتاب المتعة للفكيكي : 64 نقلا عن ابن إدريس الحلي ( قدس ) في كتابه السرائر . ( 2 ) المصدر السابق نقلا عن كتاب المحبر لأبي جعفر محمد بن حبيب المتوفى 245 ه‍ . ( 3 ) المصدر السابق نقلا عن كتاب المحبر لأبي جعفر محمد بن حبيب المتوفى 245 ه‍ .