المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٣٤

تقويم وتحليل

وقال غيره من العلماء في ترجمته : يروي أحاديث منكرة لا يحتجون بحديثه . تركوه

لا تحل الرواية عنه ، لا يكتب حديثه ( 1 ) .

الرواية الحادية عشر : في " مجمع الزوائد " عن كعب بن مالك قال : نهى رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) عن متعة النساء ، قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه يحيى بن أنيسه ( 2 ) .

وقال العلماء في ترجمته : كان ضعيفا ، أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه ، انه

كذاب متروك الحديث ( 3 ) .

الرواية الثانية عشر : روى البيهقي في سننه الكبرى عن عبد الله بن عمر قال :

صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال رجال ينكحون هذه

المتعة وقد نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عنها . ألا ، لا أوتى بأحد نكحها الا رجمته . ( 7 / 206 ) .

علة الحديث : في سند الحديث : منصور بن دينار ، قال فيه يحيى بن معين :

ضعيف الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال البخاري : في حديثه نظر ، وذكره

العقيلي في الضعفاء ( ترجمة منصور بن دينار في الجرح والتعديل للرازي

4 / ق / 171 وميزان الإعتدال 6 / 184 ولسان الميزان 4 / 95 ) .

الرواية الثالثة عشر : رووا عن أبي ذر أنه قال : كانت المتعة في الحج لأصحاب

محمد ( صلى الله عليه وآله ) خاصة . وقال : كانت لنا رخصة . ورووا في متعة النساء أنه قال : إنما أحلت

لنا أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) متعة النساء ثلاثة أيام ، ثم نهى عنها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . وأنه

قال : كانت المتعة لخوفنا ولحربنا ( 4 ) .

ومن الغريب في روايتي أبي ذر هنا وهناك أن في طريق كليهما إبراهيم التيمي

( 1 ) بترجمة اسحق من تهذيب التهذيب 1 / 240 نقلا عن معالم المدرستين 2 / 274 . ( 2 ) مجمع الزوائد 4 / 266 . ( 3 ) تهذيب التهذيب 11 / 183 . ( 4 ) سنن البيهقي 7 / 207 .