المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٣

والموافقون للمتعة على قسمين :

4 - الإعلام الوهابي المركز في كل المناطق والذي يعتبر المتعة وصمة عار في

جبين الشيعة ونقطة ضعف كبيرة لهم ، والتصور الشائع عند الإخوان السنة من أن هذا

النكاح هو الزنى والسفاح ( 1 ) بعينهما ، حيث كان يعتبر كعقبة عند بعض

المستبصرين الجدد لعدم اطلاعهم الكامل على أحكامه وحتى عن الرأي الحقيقي

لكبار علماء السنة وطرق الاستدلال للبعض منهم بحرمتها فكان الشرح الوجيز

كافيا لاقناعهم .

وأما ما استهدفته من كتابة هذه الرسالة فهو كما يلي :

1 - تبيين حقيقة النكاح المنقطع لمن يريد الاطلاع عليها .

2 - ذكر أحكامها بصورة تفصيلية لشبابنا المسلمين في أوروبا لكي لا يقع البعض

منهم في الحرام .

3 - جلب أنظار أهل المنطق والمثقفين والأحرار من إخواننا السنة إلى ما يلي :

الف - إن التحقيق في موضوع المتعة فقط يكفي لمعرفة ضعف كثير من

المرويات الأخرى الموجودة في كتب الصحاح وغيرها .

ب - كيف يصبح الخبر الواحد الذي لا أصل له ناسخا للقرآن وسنة الرسول ( صلى الله عليه وآله )

وعمل الصحابة ، مشهورا يملأ الآفاق ؟ وفي المقابل كيف تصبح الأحاديث الصحيحة

المتواترة التي لا تقبل الشك والترديد وهي تعين مصير الأمة الإسلامية ، خفية لا

يعلم بها أحد الا القليل النادر مثل حديث الغدير والثقلين وغيرهما من الأحاديث .

( 1 ) يقول الجصاص في كتابه أحكام القرآن 2 / 180 : فسمي الزنى سفاحا لانتفاء أحكام النكاح عنه من ثبوت النسب ووجوب العدة وبقاء الفراش ، ولما كانت هذه المعاني موجودة في المتعة كانت في معنى الزنى . ويقول في 181 : والقائلون بالمتعة لا يثبتون النسب ! فعلمنا أنها ليست بنكاح . ويقول أيضا : والمتعة لا توجب عدة الوفاة ! والحال أنه يقول في 179 : من استأجر امرأة وزنى بها لاحد عليه ! ! .