المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٢٥

تقويم وتحليل

5 - دعوى رجوع ابن عباس عن المتعة : يقول جمهور فقهاء أهل السنة : أن ابن

عباس ما خرج من الدنيا حتى رجع عن قوله في تحليل المتعة ، يقول الشعبي :

حدثني بضعة عشر نفرا من أصحاب ابن عباس أنه ما خرج من الدنيا حتى رجع

عن قوله في الصرف والمتعة ، فإن لم يقبل رجوعه فاجماع التابعين بعده يرفع قوله !

والأمة ترث العلم ولا ترث ضلال أحد .

ويرد السيد الأمين على هذا القول يقول : دعوى رجوع ابن عباس عن المتعة

باطلة فقد اشتهر القول بها عنه اشتهارا ماله من مزيد ، حتى نظمت فيه الأشعار .

والرواية بذلك عن الشعبي مع ارسالها وكون النفر الذين رووا ذلك عن ابن عباس

مجهولين ، ومع انحراف الشعبي عن علي وبني هاشم ، وكونه نديم الحجاج وقاضي

عبد الملك بن مروان ، لم تكن لتعارض ما صحت واستفاضت روايته ( 1 ) .

أقول : ويرد على قوله الشعبي :

1 - لماذا لم يبح الشعبي بأسماء هؤلاء النفر من أصحاب ابن عباس ان كان

صادقا ، مما يدل بوضوح على دفاعه المستميت وتبرير عمل الخليفة في المنع .

2 - في قوله : فإن لم يقبل رجوعه . . . الخ لدليل واضح على شكه وترديده وحتى

كذبه في كلامه .

3 - وأما اجماع التابعين بعده فإنه لم يثبت ، وما قيمة هذا الإجماع ؟ وهل هو الا

انشاء حكم مخالف لكتاب الله وسنة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) .

الرواية الخامسة : روي في " مجمع الزوائد " و " فتح الباري " عن جابر أنه قال :

خرجنا ومعنا النساء التي استمتعنا بهن فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هن حرام إلى يوم

القيامة . فودعتنا عند ذلك ، فسميت عند ذلك ثنية الوداع ، وما كانت قبل ذلك الا ثنية

( 1 ) نقلا عن كتاب المتعة ومشروعيتها في الإسلام : 78 .