المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٢٤

تقويم وتحليل

اليمن ومكة ، وكان يستدل على ذلك بقوله تعالى : " فما استمتعتم به منهن فآتوهن

أجورهن " ( 1 ) .

ج - وفي " المغني " لابن قدامة 7 / 571 : وحكي عن ابن عباس أنها جائزة ،

وعليه أكثر أصحابه عطاء وطاووس ، وبه قال ابن جريج ، وحكي ذلك عن أبي سعيد

الخدري ، وجابر ، واليه ذهب الشيعة ، لأنه قد ثبت أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أذن فيها .

د - وقال ابن حزم في مقدمة كلامه عن نكاح المتعة : إن الذين أصروا على

تحليله بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الصحابة : أسماء بنت أبي بكر ، وجابر بن عبد الله ،

وابن مسعود ، وابن عباس . . . ( 2 ) .

ه‍ - وقال أبو بكر الطرسوسي : ولم يرخص في نكاح المتعة الا عمران بن

حصين ، وابن عباس ، وبعض الصحابة ، وطائفة من أهل البيت ، وفي قول ابن عباس

يقول الشاعر :

أقول للركب إذ طال الثواء به * يا صاح هل لك في فتوى ابن عباس

في بضة رخصة الأطراف ناعمة * تكون مثواك ، حتى مصدر الناس ( 3 ) .

و - وقال الشيخ محمد بن عبده : فالانصاف ان مجموع الروايات تدل على

إصرار ابن عباس على فتواه ( 4 ) بالمتعة .

ز - قال ابن بطال : روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة ، وروى

عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة ، وإجازة المتعة أصح ( 5 ) .

( 1 ) نقلا عن الغدير 6 / 223 . ( 2 ) المحلى 9 / 519 و 520 . ( 3 ) تفسير أبو بكر يحيى القرطبي 5 / 130 نقلا عن الغدير . ( 4 ) المنار 5 / 15 . ( 5 ) فتح الباري 9 / 242 .