المتعة النكاح المنقطع — الصفحة ١٠

المقدمة والأهداف :

بتربية الغرب حيث لا هم لهم الا جمع المال وهم لا يزنون للدين والوطن والمجتمع

أي زنة ، خير شاهد على ما نقول .

وإن قبلنا ما نقله المخالفون للمتعة عن الخليفة عمر وابن عباس من أنها تحل

للمضطر ، وأخذنا هذا الجانب فقط بنظر الاعتبار بالمقايسة ما بين عصر الرسالة

وعصرنا ، لوجدنا الاختلاف الكبير بينهما كالثرى والثريا .

وإن كانت المتعة حلالا للضرورة ( بنظر المخالفين ) في عصر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله )

الذي كان المحور لأصحابه ، ونورا يحوم حوله المؤمنون كالفراش وينتهلون من

منهله العذب ويترفعون عن الحرام بالاستفادة من معناه الرفيع . ولم تكن نساء

الصحابة بأقل ايمانا من أزواجهن ، فكن يدنين عليهن من جلابيبهن ويضربن

بخمرهن على جيوبهن ، فلا يرى لهن وجه ولا يسمع لهن صوت خاضع كي لا يطمع

الذي في قلبه مرض . وأما النساء المشركات أو الفاسدات ، فغاية ما كانت الواحدة

تقوم به من استهواء الرجال وجلب انظارهم هو أن تضرب على الأرض برجلها

ليسمع صوت خلخالها ، أو تبدي زينتها أو تتخذ خدنا ممن تهواه وذلك خوفا من

الفضيحة . وأين ضرورة ذلك اليوم من عصرنا هذا ؟ فلا يوجد مكان الا وملؤه فساد

واغراء ، وحتى إن أغلق أحد باب بيته واختار عقر داره للانزواء عن المجتمع فشاشة

التلفزيون تلاحقه وأفراد عائلته من مختلف القنوات الفضائية .

وأما العلل التي دعتني للتحقيق في هذا الموضوع ( النكاح المنقطع ) فهي كما

يلي :

1 - كثرة الأسفار إلى أوروبا والاطلاع على الوضع المأساوي القائم هناك من

وجود الحرية الجنسية ونوع من الإباحية مما سهل لشبابنا المسلمين الارتباط مع

النساء الغربيات ، أو أن الامتيازات الموجودة عند العوائل المسلمة ، حثت المرأة

الأوربية بالبحث عن الشرقيين ، فمنها : تقيد المسلمين والالتزام بالمعاشرة مع نسائهم