مسند الرضا ( ع ) — الصفحة ٧

المسند

بالمصطلح الحديثي - فهو إنما يستند إليه ، أي يعتمد عليه ويعتبر دليلا ، فهو بمعنى

حديث مستند

هذا إذا كان بصيغة اسم الآلة ، وإن كان بصيغة اسم المفعول : فمعني مسند

أي مرفوع بذكر سلسلة رجاله إلى أن يصل إلي قائله الأول فلا مجاز فيه .

وأما معناه اصطلاحا فقد قال الأزهري : المسند من حديث ما اتصل

إسناده حتى يسند إلى النبي ( ص ) والمرسل والمنقطع : ما لم يتصل ( 1 ) .

وقال السيد الصدر : فهو - أي المسند - إن علمت سلسلته بأجمعها : ولم يسقط

منها أحد من الرواة ، بأن يكون كل واحد أخذه ممن هو فوقه ، حتى وصل إلى

منتهاه فمسند ، ويقال له : الموصول والمتصل .

وأكثر ما يستعمل في ما جاء عن النبي ( ص ) ( 2 ) .

وقيل وأما الكتاب المسمى بالمسند مضافا إلى مؤلفه أو شيخه الذي يروي

عنه فليس بمجاز ، بل هو اسم مفعول ، من أسند الحديث : إذا رفعه إلى النبي ( ص )

أو أنه يسمى بالمسند باعتبار أنه يستند إليه في حديث ، والأول أولى بالقصد ،

فهو - إذن - بمعنى الحديث المرفوع إلى النبي ( ص ) كما هو الملاحظ في عادة المؤلفين

لما أسموه بالمسند . . . ( 3 )

والنسبة إلى ( المسند ) بهذا المعنى هو : المسندي .

وقد لقب به الشيخ العالم أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن اليمان المسندي

( 1 ) لسان العرب 2 : 215 ( 2 ) نهاية الدراية : 186 . ( 3 ) مسند الحبري ( مخطوط ) : 7