منتخب الأنوار المضيئة — الصفحة ٣٦١

إشكال في ذلك ودفعه

ليوقعوا ( 1 ) بالمسلمين عند مرورهم بهم ، فنزل جبرئيل ( عليه السلام ) على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأخبره

بذلك وأمره أن يرسل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لقتالهم ودفعهم ، فأرسله ومعه جماعة من

المسلمين ، فأوقفهم على شفير الوادي ونزل إليهم ، ورآهم المسلمون ( 2 ) وقد أحدقوا

به - وهم على أشكال الزط ( 3 ) - فجعل يضرب فيهم بسيفه يمينا وشمالا حتى قتل

أكثرهم ، وانهزم الباقون ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأسلموا على يديه . ( 4 )

وإذا كان ذلك جائزا بإجماع المسلمين ، فليس لمنكر ( 5 ) أن يمنع وقوعه من خاتم

الوصيين ، لا سيما إذا ترتب عليه صدق القرآن : * ( ويكون الدين كله لله ) * . ( 6 )

والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي من بعده

محمد سيد ولد عدنان ، وأهل بيته الطاهرين ،

أولي الفضل والإحسان ،

مدى الأيام والليالي

والأحيان .

1 - أوقع بهم : بالغ في قتالهم . " القاموس : 3 / 136 - وقع - " . 2 - أثبتناه كما في الأنوار المضيئة ( مخطوط ) . " المسلمين " ب . 3 - هم الزنج ، كما في الخرائج . وفي مجمع البحرين : 1 / 276 - زطط - : الزط ، بضم الزاي وتشديد المهملة : جنس من السودان أو الهنود ، الواحد : زطي ، مثل زنج وزنجي . 4 - ورد مفصلا في الإرشاد 1 / 339 - 341 عن ابن عباس ، وكذا في إعلام الورى : 1 / 352 - 354 ، والخرائج : 1 / 203 - 205 ح 47 ، والمناقب لابن شهرآشوب : 2 / 87 - 88 ، عنها البحار : 18 / 84 ح 3 ، وج 39 / 175 ح 18 ، وج 63 / 86 ح 42 . وقال المفيد ( رحمه الله ) بعد أن أخرجه في كتابه : " وهذا الحديث قد روته العامة كما روته الخاصة ، ولم يتناكروا شيئا منه " . 5 - أثبتناه كما في الأنوار المضيئة ( مخطوط ) . " شكر " ب . 6 - سورة الأنفال : 39 .