منتخب الأنوار المضيئة — الصفحة ٣٠١

كلام في إثبات إمامته وإمامة آبائه ( عليهم السلام )

أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) * ( 1 ) ومع ذلك يتعامون عن عيبهم ويرموننا به لوما

وعداوة ، مع أن أئمتنا الذين ندين الله بحبهم وقولهم ، أقطاب ألباب أنجاب قد نقل

هؤلاء الخصوم مناقبهم وكراماتهم وحلهم للمعضلات التي كانت تعرض لعلمائهم

وقضاتهم في أعصارهم ، حتى أن أكثر ما عندنا من ذلك نقلناه من كتبهم وآثارهم

حجة عليهم وإلزاما لهم ، حتى أنه لم ينقل من مخالف في حقهم غلط في قول ، ولا

شطط في حكم ، ولا زلة في عمل .

فأينا أبلج ( 2 ) بالحجة ، وأحق بالاتباع ، وأولى بالعيب ! ؟

وليس للخصم أن يقول : إنهم لم يدعوا الإمامة ولكنكم ادعيتم فيهم ذلك - كما

سمعناه من بعض جهلائهم - ، فإن القائل بذلك مصادم لبديهة عقله - إن كان ممن

يعقل - إذ لا يرتاب عاقل في أن أئمتنا ( عليهم السلام ) كانوا في أعصارهم ممتازين عن مخالطة

علماء الخصوم وقضاتهم وملوكهم ، منقطعين إلى الله تعالى في أمر دينهم وعبادتهم ،

مانعين أنفسهم عن طلب دنياهم وجوائزهم ، مشفقين على شيعتهم ومن يدين الله

بقولهم ، مظهرين لخواص شيعتهم دعوى الإمامة كما نقله الفريقان عنهم ، ولذا كان

العباسيون مع كونهم أرحاما لهم لا يزالون يتجسسون عليهم ويقابلونهم بالقطيعة

وأنواع الإيذاء حتى أماتوا جماعة منهم ( عليهم السلام ) بالسم والغيلة ( 3 ) ، واستأصلوا شيعتهم قتلا

ونهبا وتشريدا في أقطار الأرض ، وما ذلك إلا لما علموه من دعوى الإمامة منهم

وموافقة شيعتهم وتصديقهم لهم ، فقابلوهم بالإيذاء والقتل ، لما داخلهم من وهم أخذ

1 - سورة يونس : 35 . 2 - بلج الصبح : أضاء وأشرق ، كانبلج وتبلج وأبلج ، وكل متضح أبلج . " القاموس : 1 / 381 - بلج - " . 3 - قتله غيلة : خدعه فذهب به إلى موضع فقتله . " القاموس : 4 / 38 - الغيل - " .