قضايا المجتمع والأسرة — الصفحة ٠.٧٩

4 - كيف تناسلت الطبقة الثانية من البشر

في نفسه محالا إلا أن الآيات القرآنية خالية عن الدلالة عليها كما تقدم .

وفي الاحتجاج عن السجاد عليه السلام في حديث له مع قريش يصف فيه تزويج هابيل بلوزا

أخت قابيل ، وتزويج قابيل باقليما أخت هابيل ، قال : فقال له القرشي : فأولداهما ؟

قال : نعم فقال له القرشي . فهذا فعل المجوس اليوم ، قال : فقال : إن المجوس فعلوا

ذلك بعد التحريم من الله ، ثم قال له : لا تنكر هذا إنما هي شرائع الله جرت ، أليس

الله قد خلق زوجة آدم منه ثم أحلها له ؟ فكان ذلك شريعة من شرائعهم ثم أنزل الله

التحريم بعد ذلك ( 1 ) .

أقول : وهذا الذي ورد في الحديث هو الموافق لظاهر الكتاب والاعتبار وهناك روايات

أخر تعارضها وهي تدل على أنهم تزوجوا بمن نزل إليهم من الحور والجان ، وقد عرفت

الحق في ذلك .

وفي المجتمع في قوله تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) عن الباقر

عليه السلام : واتقوا الأرحام أن تقطعوها ( 2 ) .

أقول : وبناؤه على قراءة النصب .

وفي الكافي وتفسير العياشي : هي أرحام الناس إن الله عز وجل أمر بصلتها وعظمها ،

ألا ترى أنه جعلها معه ؟ ( 3 ) .

أقول : قوله : ألا ترى الخ بيان لوجه التعظيم ، والمراد بجعلها معه الاقتران

الواقع في قوله تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) .

وفي الدر المنثور : أخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : ( الذين تساءلون به

والأرحام ) قال : قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يقول

( 1 ) الطبري ، الاحتجاج ص 171 المطبعة المرتضوية النجف ، 1350 ه‍ . ( 2 ) الطبرسي : مجمع البيان ج 2 ، ص 3 دار احياء التراث العربي . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ، ص 217 المكتبة العلمية : إيران .