قضايا المجتمع والأسرة — الصفحة ٠.١٧٥

قضايا الزواج

المتعة .

وقيل : منسوخة بآيات الميراث : ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم ) ( 1 ) .

حيث لا ارث في نكاح المتعة ، وقيل منسوخة بآية التحريم :

( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم ) ، فإنها في النكاح ، وقيل : منسوخة بآية العدد : (

فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ( 2 ) .

وقيل منسوخة بالسنة نسخها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام خيبر ، وقيل عام

الفتح ، وقيل : في حجة الوداع ، وقيل : أبيحت متعة النساء ثم حرمت مرتين أو ثلاثا

، وآخر ما وقع واستقر عليه من الحكم الحرمة .

أما النسخ بآية المؤمنون ، ففيه أنها لا تصلح للنسخ ، فإنها مكية وآية المتعة

مدنية ، ولا تصلح المكية لنسخ المدنية ، على أن عدم كون المتعة نكاحا والمتمتع بها

زوجة ممنوع ، وناهيك في ذلك ما وقع في الأخبار النبوية ، وفي كلمات السلف من

الصحابة والتابعين من تسميتها نكاحا ، والإشكال عليه بلزوم التوارث والطلاق وغير

ذلك سيأتي الجواب عنه .

وأما النسخ بسائر الآيات كآية الميراث وآية الطلاق وآية العدد ففيه أن النسبة

بينها وبين آية المتعة ليست نسبة الناسخ والمنسوخ ، بل نسبة العام والمخصص أو

المطلق والمقيد ، فإن اية الميراث مثلا يعم الأزواج جميعا من كل دائم ومنقطع

والسنة تخصصها باخراج بعض أفرادها ، وهو المنقطع من تحت عمومها ، وكذلك القول في

آية الطلاق وآية العدد ، وهو ظاهر ، ولعل القول بالنسخ ناشئ من عدم التمييز بين

النسبتين .

( 1 ) سورة النساء ، الآية : 12 . ( 2 ) سورة النساء ، الآية : 3 .