قضايا المجتمع والأسرة — الصفحة ٠.١٤

4 - اعتبار الإسلام لرابطة الفرد والمجتمع

وكتابا وشعورا وفهما وعملا وطاعة ومعصية ، فقال تعالى : ( ولكل أمة أجل فإذا

جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) ( 1 ) .

وقال أيضا : ( كل أمة تدعى إلى كتابها ) ( 2 ) .

وقال : ( زينا لك أمة عملهم ) ( 3 ) ( يتلون آيات الله ) ( 4 ) .

وقال : ( وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم

فكيف كان عقاب ) ( 5 ) .

وقال أيضا : ( ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط ) ( 6 ) .

ومن هنا ما نرى أن القرآن يعتني بتواريخ الأمم كاعتنائه بقصص الأشخاص بل أكثر

حينما لم يتداول في التواريخ إلا ضبط أحوال المشاهير من الملوك والعظماء ، ولم

يشتغل المؤرخون بتواريخ الأمم والمجتمعات إلا بعد نزول القرآن فاشتغل بها بعض

الاشتغال آحاد منهم ، كالمسعودي وابن خلدون حتى ظهر التحول الأخير في التأريخ

النقلي بتبديل الأشخاص أمما ، وأول من سنه على ما يقال : أوغست كمت الفرنسي

المتوفى سنة 857 ميلادية .

وبالجملة لازم ذلك على ما مرت الإشارة إليه تكون قوى وخواص اجتماعية قوية تقهر

القوى والخواص الفردية عند التعارض والتضاد على أن

( 1 ) سورة الأعراف ، الآية : 34 . ( 2 ) سورة الجاثية ، الآية : 28 . ( 3 ) سورة الأنعام ، الآية : 108 . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 113 . ( 5 ) سورة غافر ، الآية : 5 . ( 6 ) سورة يونس ، الآية : 47 .