المحتضر — الصفحة ٨٥

وممّا جاء في تفضيل العترة على جميع العالمين

أنا اسمي في التوراة « بوي » ، وفي الإنجيل « إليا » ، وفي الزبور « أربى » ، وعند

الهند « كنكر » ( 1 ) ، وعند الروم « بطريسا » ، وعند الفرس « حبير » ( 2 ) ، وعند الترك

« ثبين » ( 3 ) ، وعند الزنج « جبتر » ( 4 ) ، وعند الحبشة « بتريل » ( 5 ) ، وعند اُمّي

« حيدرة » ، وعند ظئري « ميمون » ، وعند العرب « علي » ، وعند الأرمن « فريق » ،

وعند أبي « ظهير » .

ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسماء إحذروا أن تغلبوا عليها فتضلّوا في دينكم :

يقول الله - تعالى - : ( وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) فأنا ( 6 ) ذلك الصادق .

ويقول : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) ( 7 ) فأنا ذلك المؤذّن في

الدنيا والآخرة ( 8 ) .

ويقول ( 9 ) : ( وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ) ( 10 ) فأنا ذلك الأذان .

ويقول : ( إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ( 11 ) فأنا ذلك المحسن ( 12 ) .

ويقول : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) ( 13 ) فأنا ذوالقلب ( 14 ) .

ويقول : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ) ( 15 ) فأنا الذاكر ( 16 ) .

( 1 ) في المصدر : « أنا اسمي في الإنجيل إليا وفي التوراة بريء وفي الزبور أري وعند الهند كركر » . ( 2 ) في المصدر : « جبتر » . ( 3 ) في المصدر : « بثير » . ( 4 ) في المصدر : « حيتر » . ( 5 ) في المصدر : « بثريك » . ( 6 ) في المصدر : « أنا » . ( 7 ) الأعراف / 44 . ( 8 ) في المصدر : « وأنا ذلك المؤذن في الدنيا والآخرة قال الله - عزّ وجلّ - ( فاذن مؤذن بينهم أن لعتة الله على الظالمين ) أنا ذلك المؤذن » . ( 9 ) في المصدر : « وقال : . . » . ( 10 ) التوبة / 3 . ( 11 ) العنكبوت / 69 . ( 12 ) في المصدر : « وأنا المحسن يقول الله : . . » . ( 13 ) ق / 37 . ( 14 ) في المصدر : « وأنا ذو القلب فيقول الله : . . » . ( 15 ) آل عمران / 191 . ( 16 ) في المصدر : « وأنا الذاكر يقول الله : . . » .