المحتضر — الصفحة ٨٠

وممّا يدلّ على تفضيل آل محمّد ( عليهم السلام ) على اُولي العزم

وممّا يدلّ على تفضيل آل محمّد ( عليهم السلام ) على اُولي العزم

ذكرهم عند ذكره بل يصلّي عليه وعليهم ، فظهر أنّ كلّ شيء من خلق الله - تعالى -

يذكر محمّداً وآله ( عليهم السلام ) إذا كان مطيعاً ربّه - تعالى - ممتثلاً أمرهم مجتنباً معصيته .

وممّا يدلّ على تفضيل آل محمّد ( عليهم السلام ) على اُولي العزم

[ 117 ] أنّ موسى بن عمران ( عليه السلام ) حكى الله - سبحانه - عنه فقال : ( وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى

أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلاَ يَتَّقُونَ ) ( 1 ) إلى قوله : ( فَأخافُ أَنْ يَقْتُلُون ) ( 2 )

فحكى خوفه من القتل والتكذيب ، واعتذاره بضيق صدره وعدم انطلاق لسانه ،

وإرادته أن يكون المرسل هارون .

ومولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لمّا قال له سيّدنا الرسول الكريم على الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا

علي ! إنّ قريشاً اجتمعوا أن يبيّتوني وهم يريدون قتلي فهل لك أن تنام على فراشي

وتفديني بنفسك ؟

قال له : وتسلم يا رسول الله ؟ قال : نعم .

فسرّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) واستبشر وقال : نعم - يا رسول الله - أفعل ( 3 ) .

ولم يخف العدوّ والقتل ، ولم يعتذر عليه بذلك ، ولم يتوقّف ولم يتردّد ، ولم

يشر على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يبيت على فراشه غيره ، بل فداه بنفسه ، وبذل مهجته لرضى

ربّه ، ولم يطلب سوى الله مونساً فيوحشته ، ولا واقياً من عدوّه ، ولم يطلب شريكاً

مسعداً له عليهم يشدّ به عضده ويقوي بأسه ، بل رضي عن الله وعن رسوله ، وسلّم

لقضاء الله وقدره .

[ 118 ] وقد جاء في الحديث : إنّ الله - سبحانه - قال في تلك الليلة لجبرئيل

( 1 ) الشعراء / 10 و 11 . ( 2 ) الشعراء / 14 . ( 3 ) الأمالي للطوسي : 465 المجلس 16 حديث : 37 .