المحتضر — الصفحة ٧

المؤلف

المؤلف

فهو يقرر هناك الموقف العقيدي ويقرر هنا الموقف العملي من دون أن يتنازل

عن شيء من عقائده ولا يفرط بالموقف العملي . . .

وبهذا نفهم بكلّ بساطة ما ورد عنهم ( عليهم السلام ) في الموقفين .

المؤلف ( 1 )

هو الشيخ عزّ الدين أبو محمد الحسن بن سليمان بن محمد بن خالد العاملي الحلّي .

ولربما كان عاملي الأصل حلّي الموطن ، كما جاء في « أعيان الشيعة » حيث قال :

« نسبته بالعاملي وجدتها في مسودة الكتاب ولا أعلم من أين أخذتها ، ولعلّ أصله

كان عاملياً توطّن الحلّة ، ولم يوصف بالعاملي في أمل الآمل ولا في رياض العلماء . . » .

وفي أمل الآمل حذف من أجداده محمد وصحّف « الحلّي » ب‍ « الحلبي » .

يبدو أنّه كان حيّاً سنة 802 ه‍ لأنّه كتب فيها إجازته للحموياني .

قال فيه صاحب أمل الآمل : فاضل فقيه .

وقال صاحب رياض العلماء : من أجلّة تلامذة شيخنا الشهيد ويروي عنه وعن

السيد بهاء الدين علي بن السيد عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني ، وهو محدّث

جليل وفقيه نبيه ، وقد وجدت بخط الشيخ محمد بن علي بن حسن الجباعي تلميذ

ابن فهد الحسن بن راشد قال في وصف هذا الشيخ الصالح العابد الزاهد عزّ الدين ما

صورته : الشيخ حسن بن سليمان بن محمد بن خالد الحلّي ، فاضل ، فقيه ، كان من

أجلاء تلاميذ الشهيد الأول ، ويروي عنه إجازة ، وهو معاصر لأحمد بن فهد الحلّي ،

وقد أجازه الشهيد إجازة طويلة . .

( 1 ) تفضّل عليّ أخي العزيز الفاضل السيد إبراهيم السيد نوري الدين الموسوي حفظه الله ورعاه بمراجعة المصادر وإعداد المعلومات المتوفرة عن المؤلف وقد اعتمدت ما قدمه لي - بكلّ سخاء - في كتابة هذه الترجمة ، فجزاه الله خير الجزاء .