المحتضر — الصفحة ٦٠

القول بتجويز رؤية المحتضر للملائكة

أمّا قوله بأنّ رؤية المحتضر للملائكة كالقول في رؤيته للنبي والوصي ( عليهم السلام )

القول بتجويز رؤية المحتضر للملائكة

[ أمّا قوله : بأنّ رؤية المحتضر للملائكة

كالقول في رؤيته للنبي والوصي ( عليهم السلام ) ]

فنقول : أمّا قوله ( رحمه الله ) : والقول عندي في رؤية المحتضر للملائكة كالقول في رؤيته

لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأميرالمؤمنين ( عليه السلام ) الخ .

فقد أجبنا عنه بما سهّل الله ، واستدللنا على جواز وقوعه بتواتر الأحاديث

الصحيحة عنهم ( عليهم السلام ) من أنّه كائن لابدّ منه ، ولا مدفع عنه بغير شكّ حقيقة لا مجازاً .

[ القول بتجويز رؤية المحتضر للملائكة ]

وأمّا قوله ( رحمه الله ) فيما بعد بتجويز رؤية المحتضر للملائكة ، فالحقّ ذلك لأنّ في نوع

الإنسان من يرى الملك في الدنيا ، وهم طائفة من الأنبياء ، كما قد روي أنّ من

الأنبياء من يرى الملك ، ومنهم من يسمع الصوت ، ومنهم من يرى في المنام ( 1 ) ،

فصحّ رؤية جانب من بني آدم في دار الدنيا للملائكة ، فلا يتعذّر حينئذ رؤية

المحتضرين لهم في وقت مخصوص ، كما يشاء الله ، عند الموت وفي القبر ويوم

البعث من القبور وكلّ نفس معها سائق وشهيد ، وفي الجنّة وهم ( يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِن

كُلِّ بَاب * سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) ( 2 ) ، وفي النّار قالوا : ( يَا مَالِكُ

لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ) ( 3 ) .

فأمّا تعليله ( رحمه الله ) جواز رؤيته للملك بأن يزيد الله في شعاعه ما يدرك به أجسامهم

الشفّافة الرقيقة فليس بشرط في الرؤية وجوازها ; لأنّ قوّة بصر الإنسان وزيادة

شعاعه لا يوجب له رؤية الملك ، فربّ قوي البصر لا يرى الملك ، وربّ ضعيف

( 1 ) أنظر : 1 / 176 باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث حديث : 1 . ( 2 ) الرعد / 23 - 24 . ( 3 ) الزخرف / 77 .