المحتضر — الصفحة ٤٥

روح المؤمن قسيم جسد النبي والإمام ( عليهم السلام )

[ 58 ] ما روي عن الصادق ( عليه السلام ) : إنّ الله خلق أرواحنا من علّيّين ولم يجعل لأحد ممّا

خلقنا منه نصيباً ، وخلق الله أبداننا من دون ذلك من طينة مخزونة مكنونة تحت

العرش ، وخلق أرواح شيعتنا ممّا خلق منه أبداننا ولم يجعل لأحد فيه نصيباً إلاّ

الأنبياء ، وخلق أجسادهم من دون ذلك ; ولهذا إنّ أرواحهم تهوي إلينا ( 1 ) .

فعلى هذا أرواح الشيعة خلقت ممّا خلقت منه أبدان الأئمّة ( عليهم السلام ) .

[ 59 ] فقد روى الصدوق محمّد بن بابويه بإسناده عن الصادق عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام )

أنّ أمير المؤمنين « صلوات الله عليه » قال : . . لا ينام المسلم وهو جُنب ولا ينام إلاّ على

طهور ، فإن لم يجد الماء فليتيمّم بالصعيد ; فإنّ روح المؤمن ترفع إلى الله - تبارك

وتعالى - فيقبلها ويبارك عليها ، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته ( 2 ) ،

وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع اُمنائه من ملائكته فيردّها ( 3 ) في جسدها ( 4 ) .

فروح المؤمن التي هي قسيم جسد النبي والإمام « صلوات الله عليهما » يعرج بها

في الدنيا ، مع مجاورتها للبدن المتلوّث بالذنوب والخطايا ، إلى المحلّ الأعلى

فكيف ببدن النبي والإمام المعصوم من كلّ خطأ وزلل مع مجاورته لروحه الشريفة

التي خلقت من عليّين بغير مشارك ولا مماثل ، لا سواء ( ومن لم يجعل الله له نوراً

فماله من نور ) ( 5 ) .

ولهذا إنّ روح المؤمن شابهت بدن الحجّة ( عليه السلام ) من حيث أنّها لا يصيبها الكفر ولا

الشكّ ولا العصيان في الاعتقاد ، بل عارفة بالحقّ وأهل الحقّ ، معصومة من الخطأ

في الاعتقاد الذي هو عملها ، قال الله - تعالى - : ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ) ( 6 ) .

( 1 ) الكافي : 1 / 389 باب خلق أبدان الأئمة . . حديث : 2 ، بصائر الدرجات : 20 باب 10 في خلق أبدان الأئمة . . ، علل الشرائع : 1 / 117 باب 96 علة الطبائع والشهوات حديث : 15 . ( 2 ) في الخصال : « كنوز » . ( 3 ) في الخصال : « فيردّونها » . ( 4 ) الخصال للصدوق : 2 / 612 علّم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أصحابه في مجلس . . . حديث : 10 . ( 5 ) سورة النور : 40 . ( 6 ) الحجر / 42 .