المحتضر — الصفحة ٢١

الروايات الدالّة على إمكان الرؤية في الحياة وبعد الممات

ما من ميّت يموت إلاّ حضر عنده محمّد وعليّ « صلوات الله عليهما » فإذا رآهما

المؤمن استبشر وسرّ ، فيقوم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لينصرف .

فيقول : إلى أين وقد كنت أتمنّى أن أراكما ؟

فيقول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أتحبّ أن ترافقنا ؟

فيقول : نعم .

فيوصي به ملك الموت ويخبره أنّه لهما محبّ ، فهذا يحبّ لقاء الله ويحبّ الله لقاءه .

وأمّا عدوّهما فلا شيء أكره عليه وأبغض عنده من رؤيتهما فيعرف الملك أنّه

عدوّ لهما فهو يكره لقاء الله والله يكره لقاءه ( 1 ) .

وهذا الحديث يصرّح بحضور محمّد وعلي « صلوات الله عليهما » عند كلّ ميّت ورؤية

المؤمن لهما حقيقة لا مجازاً .

[ 13 ] وروى الصدوق ابن بابويه بإسناده عن الصادق ( عليه السلام ) أنّ أمير المؤمنين علّم

أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه ودنياه .

وقال ( عليه السلام ) : . . . تمسّكوا بما أمركم الله به فما بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى ما

يحبّ إلاّ أن يحضره رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( وما عند الله خير وأبقى ) ( 2 ) فتأتيه البشارة من

عند الله - عزّ وجلّ - وتقرّ عينه ويحبّ لقاء الله ( 3 ) .

وهذا الحديث أيضاً فيه نصّ صريح بحضور النبي ( صلى الله عليه وآله ) على الحقيقة ولا يجوز

حمله على المجاز لعدم تعذّر الحقيقة هنا .

( 1 ) معاني الأخبار : 236 باب معنى ما روي أنّ من أحبّ لقاء الله - تعالى - أحبّ الله - تعالى - لقاءه . . . حديث : 1 ، وفيه : « . . . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : أصلحك الله ! من أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه ؟ قال : نعم ، فقلت : فوالله إنا لنكره الموت ، فقال : ليس ذلك حيث تذهب إنّما ذلك عند المعاينة ، إذا رأى ما يحبّ فليس شيء أحبّ إليه من أن يتقدّم والله يحبّ لقاءه وهو يحبّ لقاء الله حينئذ ، وإذا رأى ما يكره فليس شيء أبغض إليه من لقاء الله والله - عزّ وجلّ - يبغض لقاءه » . ( 2 ) سورة القصص : 60 ، الشورى : 36 . ( 3 ) الخصال : 2 / 614 علم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أصحابه في مجلس . . . حديث : 10 .