المحتضر — الصفحة ١٧

الروايات الدالّة على إمكان الرؤية في الحياة وبعد الممات

هل أنّ شرط الرؤية في هذا العالم يجري بعد الموت ؟

الروايات الدالّة على إمكان الرؤية في الحياة وبعد الممات

[ هل أنّ شرط الرؤية في هذا العالم يجري بعد الموت ؟ ]

ومنعه ( رحمه الله ) من رؤيته لهما ( عليهما السلام ) بسبب عدم اتصال الشعاع جوابه أن يقال له :

هبك علمت أنّ شرط الرؤية في هذا العالم اتصال الشعاع من الرائي إلى المرئي ،

فمن أين لك أنّ هذا الحكم يجري بعد الموت في عالم البقاء ؟ ! والله - سبحانه - يقول :

( وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْء مُقْتَدِراً ) ( 1 ) ويقول : ( وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ( 2 ) .

[ 5 ] وقد جاء في الحديث عنهم ( عليهم السلام ) : لا تُقدِّرْ عظمة الله - تعالى - على عقلك

فتهلك ( 3 ) ; فقدرته - سبحانه - بلا كيف ولا يحيط بها العلم .

ولو سُئِلَ المنكر لرؤية المحتضر لهما « صلّى الله عليهما » عند موته عياناً :

هل يقدر الله - سبحانه - أن يُري المحتضرين الحجج « صلوات الله عليهم » عند الممات

وبعده كما أقدر النائم أن يرى من يراه في أبعد البلاد في حياة المرئي ، وبعد موته ،

على صورته وقالبه الذي كان يعرفه به ، وربّما أكل معه وشرب وتحدّثا بما قد يفيد

العلم أو لا يقدر ؟

لا سبيل إلى إنكار القدرة ، فإذا جاز وقوعها فلا يجوز تأويله والعدول عن

الظاهر من غير ضرورة ولا امتناع .

[ الروايات الدالّة على إمكان الرؤية في الحياة وبعد الممات ]

فأمّا الرواية في ذلك :

( 1 ) الكهف / 45 . ( 2 ) النحل / 8 . ( 3 ) قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خطبة الأشباح « الخطبة 91 من نهج البلاغة » : « . . . ولا تقدّر عظمة الله - سبحانه - على قدر عقلك فتكون من الهالكين . . . » ، التوحيد للصدوق : 56 حديث : 13 ، تفسير العياشي : 1 / 163 سورة آل عمران حديث : 5 .