مسائل خلافية حار فيها أهل السنة — الصفحة ٥٦

بيعة أبي بكر كانت فلتة

ولم يمكنه ذكر غيرهما ممن كان غائبا خشية أن يتفرقوا عن ذلك المجلس من غير إبرام أمر ولا إحكامه

، فيفوت المقصود ، ولو وعدوا بالطاعة لمن غاب منهم حينئذ ما أمنهم على تسويل أنفسهم إلى

الرجوع عن ذلك ( 1 ) .

ولأجل هذا المعنى اعتذر عمر بن الخطاب نفسه في حديث السقيفة عن مسارعتهم في بيعة أبي بكر ،

وعدم تريثهم لمشاورة باقي المسلمين ، فقال :

وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر ، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن

بيعة ، أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا ، فإما بايعناهم على ما لا نرضى ، وإما نخالفهم فيكون فساد .

وأشار أبو بكر إلى ذلك في خطبته في المسجد بعد ذلك ، معتذرا للناس عن قبوله البيعة لنفسه ، فقال

:

والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ، ولا كنت راغبا فيها ، ولا سألتها الله في سر

ولا علانية ، ولكن أشفقت من الفتنة ( 2 ) .

وأخرج أحمد في المسند أن أبا بكر قال : فبايعوني لذلك ، وقبلتها منهم ، وتخوفت أن تكون فتنة

تكون بعدها ردة ( 3 ) . 2 - إن ما أصيب به الإسلام والمسلمون من المصيبة العظمى والداهية

الكبرى بفقد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وما تبعه من حوادث ، جعل كثيرا من صحابة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتجنبون الخلاف والنزاع . فبعد أن علموا أن البيعة تمت لأبي بكر في

السقيفة ، رأوا أنهم إما أن يرضوا بما وقع ، وفيه ما فيه ، أو يظهروا الخلاف فيكون الأمر أسوأ

والحالة أشد ، والمسلمون أحوج ما يكونون إلى نبذ الفرقة ولم الشمل ، فبايعوا أبا بكر ، وكانت

بيعتهم من باب دفع الأفسد

في نظرهم بالفاسد .

( 1 ) الرياض النضرة 1 / 238 . ( 2 ) السيرة الحلبية 3 / 484 . وراجع مروج الذهب 2 / 301 . ( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 41 ح 42 ، قال أحمد شاكر : إسناده صحيح .