مسائل خلافية حار فيها أهل السنة — الصفحة ٣٤

8 - رأي أبي الحسين بن المنادي

كل واحد منهم إمام مهدي .

ثم ساق رواية رواها أبو صالح عن ابن عباس ، ورواية أخرى عن كعب بهذا المعنى ( 1 ) .

قال ابن حجر : الوجه الذي ذكره ابن المنادي ليس بواضح ، ويعكر عليه ما أخرجه الطبراني من

طريق قيس بن جابر الصدفي ، عن أبيه ، عن جده رفعه : ( سيكون من بعدي خلفاء ، ثم من بعد

الخلفاء أمراء ، ومن بعد الأمراء ملوك ، ومن بعد الملوك جبابرة ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي ، يملأ

الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ثم يؤمر القحطاني ، فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه ) ، فهذا يرد

على ما نقله ابن المنادي من كتاب دانيال ، وأما ما ذكره عن أبي صالح فواه جدا ، وكذا عن كعب

( 2 ) .

أقول : الذي ذكره ابن المنادي ليس بظاهر البتة من أحاديث الخلفاء الاثني عشر المتقدمة ، بل الظاهر

منها خلافه ، فإن الخطاب في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يكون عليكم اثنا عشر خليفة إنما هو

لصحابته الباقين بعده ، ولأنهم فهموا ذلك علا الضجيج الذي حال دون سماع جابر بن سمرة باقي

كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولو كان الأمر مرتبطا بغيرهم ويقع في آخر الزمان لما

كان ثمة ما يثير مشاعرهم إلى هذا الحد .

هذا مضافا إلى أن أحاديث آخر الزمان لم تذكر هؤلاء الخلفاء الاثني عشر الذين ذكرهم ابن المنادي

في كلامه ، اللهم إلا ما ورد في كتاب دانيال ، وهو كتاب إن صح فلعل المراد بيان أن ثمة اثني عشر

ملكا يكونون بعد المهدي ، غير الاثني عشر الذين يكونون بعد زمان رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم .

هذه بعض أقوالهم التي وقفت عليها في هذه المسألة ، وهي كلها كما رأيت ضعيفة واهية ، لا يمكن

الأخذ بها بحال .

( 1 ) فتح الباري 13 / 181 . ( 2 ) المصدر السابق 13 / 182 .