مسائل خلافية حار فيها أهل السنة — الصفحة ٢٥٦

- الدليل الثاني عشر

وإمامهم أحمد بن حنبل 164 - 241 ه‍ ) ، والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري ( 260 -

330 ه‍ ) ، والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي ( ت 330 ه‍ ) . وكلها نشأت بعد القرن

الثاني من الهجرة .

وأما في الفروع فهم مذاهب كثيرة ، وأشهرها المذاهب الأربعة المعروفة . وكلها نشأت بعد انتهاء

القرن الأول من الهجرة .

فإذا كانت هذه المذاهب قد نشأت في عصور متأخرة ، فلا بد أن يكون الحق في غيرها قبل نشوئها ،

لأنه لا بد أن تكون طائفة من طوائف هذه الأمة على الحق من زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم

إلى قيام الساعة ، وإلا لزم أن تكون الأمة كلها على ضلال إلى زمان نشوء هذه المذاهب ، وهو باطل

بالاتفاق .

فإذا كان الحق في غيرها فهو منحصر في مذهب الإمامية ، لأنه هو المذهب الفريد بين كل المذاهب

الإسلامية الذي امتد من حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى العصور المتأخرة ( 1 ) .

لا يقال : إن أئمة المذاهب أخذوا عمن سبقهم إلى أن يصل الأمر إلى زمان النبي صلى الله عليه وآله

وسلم .

لأنا نقول : إن أئمة المذاهب اختلفوا فيما بينهم في الأصول والفروع ، وخالفوا من سبقهم ، لأنهم

كانوا مجتهدين غير مقلدين لغيرهم ، ولذلك اجتهد الإمام أحمد في المسائل المتجددة كمسألة خلق

القرآن وغيرها من المسائل التي لم تكن مطروحة من قبل .

الدليل الثاني عشر :

أنا رأينا في الحوادث الكثيرة والوقائع المختلفة التي اشتهرت وذاعت أنه

( 1 ) وذلك لأن أول الأئمة عند الإمامية هو الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ثم ابنه الإمام الحسن عليه السلام ، ثم الإمام الحسين عليه السلام ، ثم ابنه الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام ، ثم ابنه الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ، ثم ابنه الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، المعاصر له أول أئمة المذاهب الأربعة وهو أبو حنيفة .