مسائل خلافية حار فيها أهل السنة — الصفحة ١٨

2 - رأي ابن حجر العسقلاني

2 - رأي ابن حجر العسقلاني

بينا بين اجتماع الناس على شئ وجمعهم عليه ، فإن الاجتماع مأخوذ في معناه اختيار المجتمعين ، وأما

الجمع فمأخوذ فيه عدم الاختيار ، والذي حصل لبني أمية هو الثاني ، والمذكور في الحديث هو الأول

، وهذا واضح معلوم لمن نظر في تاريخ بني أمية وسيرتهم في الناس .

وقد روي فيما يدلل ذلك الكثير ، ومنه ما روي عن سعيد بن سويد ، قال : صلى بنا معاوية

بالنخيلة - يعني خارج الكوفة - الجمعة في الضحى ، ثم خطبنا فقال : ما قاتلتكم لتصوموا ولا

لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا ، قد عرفت أنكم تفعلون ذلك ، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ،

فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ( 1 ) .

4 - أن الخلفاء حسبما ذكر في كلامه يكونون ثلاثة عشر لا اثني عشر ، وهم :

1 - أبو بكر .

2 - عمر .

3 - عثمان .

4 - الإمام علي عليه السلام .

5 - معاوية .

6 - يزيد بن معاوية .

7 - عبد الملك .

8 - الوليد .

9 - سليمان .

10 - عمر بن عبد العزيز .

11 - يزيد بن عبد الملك .

12 - هشام بن عبد الملك .

13 - الوليد بن يزيد .

قال ابن كثير : إن الخلفاء إلى زمن الوليد بن اليزيد أكثر من اثني عشر على كل تقدير ( 2 ) .

2 - رأي ابن حجر العسقلاني :

قال ابن حجر العسقلاني : الأولى أن يحمل قوله : ( يكون بعدي اثنا عشر خليفة ) على حقيقة

البعدية ، فإن جميع من ولي الخلافة من الصديق إلى عمر

( 1 ) البداية والنهاية 8 / 134 . ( 2 ) المصدر السابق 6 / 255 .