مسائل خلافية حار فيها أهل السنة — الصفحة ١٧٣

1 - الصلاة بمنى تماما

محاولات لتحريف الأحكام لم يكتب لها الدوام

1 - الصلاة بمنى تماما

فعلى ذلك تكون هذه الجملة بدعة في أي أذان قيلت .

ولا يعتد بكلام السرخسي في المبسوط : أما المتأخرون فاستحسنوا التثويب في جميع الصلوات ، لأن

الناس قد ازداد بهم الغفلة ، وقلما يقومون عند سماع الأذان ، فيستحسن التثويب للمبالغة في الإعلام

( 1 ) .

وذلك لأنه إذا كان بدعة كما نص عليه أعلام أهل السنة فلا يختلف الحال فيها في جميع الأزمان

والأحوال ، فلا يصح أن يزاد في الأذان أو في غيره من العبادات أية زيادة بأي اعتبار من الاعتبارات .

* * *

هذا قليل من كثير ، وأمثاله لا يكاد يحصى ، وهو مبثوث في كتبهم ، ولو أردنا أن نستقصي أشباه

هذه الطوائف لطال بنا المقام ، وفيما ذكرناه كفاية .

محاولات لتحريف الأحكام لم يكتب لها الدوام :

ودلت أحاديث أخرى صحيحة على أن القوم خالفوا السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه

وسلم ، إلا أن هذه المخالفات لم يكتب لها الدوام ، فاندثرت واضمحلت ، ولم تصبح أحكاما في

الدين ، ولم يفت على طبقها أحد المفتين .

وهذه الأحاديث أيضا نقسمها إلى طوائف :

الطائفة الأولى : دلت على أن منهم من صلى بالناس في منى تماما مع ثبوت الصلاة قصرا عن النبي

صلى الله عليه وآله وسلم .

منها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما - واللفظ لمسلم - والنسائي وأبو داود والدارمي

في سننهم وغيرهم عن عبد الرحمن بن يزيد قال : صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى أربع

ركعات ، فقيل ذلك

( 1 ) المبسوط 1 / 131 .