المقنع في الغيبة — الصفحة ٨٧

كيفية المساواة بين حكم الظهور والغيبة

كيفية المساواة بين حكم الظهور والغيبة

التجويز ، لأن الله تعالى إذا تعبد بالقياس فكأنه عز وجل قال : " من غلب

على ظنه بأمارات ، فظهر له في فرع أنه يشبه أصلا محللا فيعمل على ظنه ،

فذلك فرضه والمشروع له " فقد أمن بهذا الدليل ومن هذه الجهة الإقدام

على القبيح ، وصار ظنه - أن الفرع يشبه الأصل في الحكم المخصوص -

طريقا إلى العلم بحاله وصفته في حقه وفيما يرجع إليه ، وإن جاز أن يكون

حكم غيره في هذه الحادثة بخلاف حكمه إذا خالفه في غلبة الظن .

ومن هذه حجته وعليها عمدته ، كيف يشتبه عليه ما ذكرناه في غلبة

الظن للإمام بالسلامة والظفر ؟ !

والأولى بالمنصف أن ينظر لخصمه كما ينظر لنفسه ويقنع به من

نفسه .

[ كيف يساوى بين حكم الظهور والغيبة

مع أن مبنى الأول الضرورة ،

ومبنى الثاني النظر ]

فإن قيل : كيف يكون الإمام لطفا لأوليائه في أحوال غيبته ( 130 ) ،

وزاجرا لهم عن فعل القبيح ، وباعثا على فعل الواجب على الحد الذي

يكون عليه مع ظهوره ؟ وهو :

إذا كان ظاهرا متصرفا : علم ضرورة ، وخيفت سطوته وعقابه

مشاهدة .

( 130 ) في " م " : الغيبة .